Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGỌN LỬA VÀ TRÁI TIM
tuổi nhớ lại ngày ấy cảm xúc vẫn còn mới tinh. Lúc nảy ông Bùi Hữu Dược vụ trưởng vụ Phật giáo có đọc câu đối của Hồ Chủ Tịch phúng viếng ... lúc đó là Đại đức Đức Nghiệp làm ủy viên ngoại giao cho Ủy ban liên phái bảo vệ Phật giáo. Năm mươi năm trôi qua vận nước vận đạo có thăng
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/526019_ngon_lua_va_trai_tim.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tin tức Phật giáo Thế giới (tuần thứ 1, tháng 4, năm 2012)
giá trị của trí tuệ, lòng từ bi và bất bạo động.Hồng Y Jean-Louis Tauran, trưởng ban đối thoại liên tôn giáo của Vatican, nói, “Là Phật ... Sik, Luật sĩ Do thái giáo Jack Bemporad, Tiến sĩ Eui-Jeong – Chủ tịch Hội Cư sĩ Phật giáo Tào Khê của Trung tâm Phật
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-quoc-te/5EC641_tin_tuc_phat_giao_the_gioi_tuan_thu_1_thang_4_nam_2012.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguyễn Du và Phân kinh thạch đài
chữ Hán đã có nhiều bài, nhiều câu thể hiện cho tư tưởng Phật như: “Hà năng lạc phát “ (Làm sao có thể gọt tóc vào rừng ... viết về Phật giáo của chính Cụ như vậy, nếu chúng ta đem so sánh với những bài viết của những nhà học giả nghiên cứu
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/72C04A_nguyen_du_va_phan_kinh_thach_dai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hành trì Mật tông Tây Tạng Tại Việt Nam
nguồn tư liệu chính (và một số nguồn tư liệu phụ khác):1. Việt Nam Phật giáo sử luận - Nguyễn Lang (cho phần “Mật tông tại Việt Nam”).2 ... Hành trì Mật tông Tây Tạng Tại Việt Nam 02/11/2011 20:40 (GMT+7) Số lượt xem: 383464Kích cỡ chữ: Những hành giả Việt Nam bên ngài Sangsa Rinpoche tại NepalDẫn khởiMặc dầu hầu hết các dòng truyền thừa của Phật giáo Việt Nam từ xưa đến nay đều bắt nguồn từ Thiền tông, song pháp tu hàng ngày
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/77444A_hanh_tri_mat_tong_tay_tang_tai_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chính niệm cho tình yêu
” - một pháp tu nền tảng của Phật giáo. Bởi chính niệm luôn đòi hỏi sự tỉnh giác - tỉnh táo vàxả ly - không bám giữ. Từ điển Làng Mai ... nguyện chân chính của người ấy nữa. Có lẽ ta còn nhớ câu chuyện của ngài A Nan - vị thị giả Đức Phật. Ngài A Nan nổi tiếng học giỏi và đẹp
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/5BD053_chinh_niem_cho_tinh_yeu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hãy bay với hai cánh vào hiện đại
nguyện với tôi, làm được đến đâu chính tôi nhẹ nhàng đến đó. Đạo đức của Phật giáo là thực nghiệm, nhắm mục đích làm cho con người tốt hơn đã đành, nhưng cốt nhất là làm nội tâm thanh thản, bởi vì thanh thản chính là hạnh phúc. Hơn thế nữa, đạo đức Phật giáo
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/cao-huy-thuan/7ED041_hay_bay_voi_hai_canh_vao_hien_dai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quan điểm của Phật giáo về nghèo khó & thịnh vượng
hành giả, cuộc sống của người cư sĩ Phật tử và cuộc sống của người xuất gia - Tăng già, những người đã từ bỏ gia đình để tu hành. Đối ... dạy giáo pháp. “Vì nghèo khó nên người ta có thể quá bận tâm với sự đấu tranh sinh tồn, do vậy mà không thể làm bất cứ điều gì cho
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/735240_quan_diem_cua_phat_giao_ve_ngheo_kho__thinh_vuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Làm thế nào báo hồng ân chư Phật dịp xuân mới?
cũng đã là báo ân chư Phật. Thế nhưng đối với hàng đại sĩ như ngài Phổ Hiền Bồ Tát thì có khác. Bài này được viết ra để báo hồng ân của ... dùng chuông Tỉnh Thức, dùng mõ Vô Ngại để lễ kính chư Phật. Thứ Hai: Ca ngợi Phật nhưng làm thế nào để ca ngợi Phật
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/dao-van-binh/57C241_lam_the_nao_bao_hong_an_chu_phat_dip_xuan_moi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lời tự tình về Phật giáo ở nhân gian
, chịu ảnh hưởng tư tưởng Thiên thần của văn hóa Ấn độ. Điều đó, Phật giáo hậu kỳ ở Ấn độ đã làm mất đi ý nghĩa chân chính của Phật ... hướng xem trọng Đế thích - Phạm thần), điều đó đã làm cho Phật giáo cải biến rất lớn, do đó ở đây đề cao 2 chữ "nhân gian" cũng không
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/576259_loi_tu_tinh_ve_phat_giao_o_nhan_gian.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giáo dục xã hội Phật giáo: cốt lõi của vấn đề là nhận thức
, ở vị trí loại 2, tức là chuyện không cấp bách, có thể làm dần dần, được tới đâu hay tới đó. Các vị tăng sĩ Phật giáo ... không muốn nói là bất đắc dĩ, phải làm cho có. Đương nhiên, những nhận thức như thế đối với giáo dục xã hội đã khiến Phật giáo
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/minh-thanh/5AC24A_giao_duc_xa_hoi_phat_giao_cot_loi_cua_van_de_la_nhan_thuc.aspx