Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kỳ thú phong thủy lăng tẩm Huế
hài hoà, hùng vĩ mà thơ mộng. Hầu hết các lăng đều nằm trên những đồi cỏ mượt với ngút thông xanh, cổ thụ sum suê toả bóng xuống mặt hồ lặng ... ngự giá đến đây để tiêu khiển, ngắm cảnh, làm thơ, nhìn ngắm sinh phần của mình mà ý thức rằng cõi trần tạm bợ, đời người chóng qua như giấc mộng
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/dieu-khac-kien-truc/7E5600_ky_thu_phong_thuy_lang_tam_hue.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật giáo với việc xây dựng đạo đức, lối sống
, những không gian chùa chiền của Phật giáo luôn thu hút con người tìm về chốn tĩnh tâm, nơi chiêm nghiệm và cảm nhận…. Tất cả những điều đó ... các trẻ em cơ nhỡ không nơi nương tựa, trẻ em đường phố vừa để dạy văn hoá, vừa dạy giáo lý Phật giáo nhằm giúp các em trở thành những con
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/72440A_phat_giao_voi_viec_xay_dung_dao_duc_loi_song.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đi về như nhiên
chi bất khứ Nhiên! Khứ lai hề Thiên thu giả mộng! Có những người bước ra đi mong tìm con đường trở về, mà mỗi bước ... hót năm này, chỉ những tiếng reo của chuông điện thoại. Tôi chưa được đi dạo chơi ở một nơi nào, ngoài con đường từ bải đậu xe vào đến văn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/loi-cam-on-cuoc-song/52F651_di_ve_nhu_nhien.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đọc lại một lá thư của Nguyễn Khải
nọ đi bộ buổi sáng vấp nhẹ một cái đã ngã dập mặt xuống đường, gãy mấy cái răng cửa, lại phải đi làm răng. Đầu gối chỉ sưng, chứ không bị rạn, nên dăm hôm ... đối với chuyện sinh lão bệnh tử một cách ung dung: “Theo tử vi, tôi thọ 5 mùa xuân năm Ngọ, sang 73 tuổi là chết, là tận số, không có oan uổng gì. Tính
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/chan-dung-van-hoc/536659_doc_lai_mot_la_thu_cua_nguyen_khai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đọc lại một lá thư của Nguyễn Khải
nọ đi bộ buổi sáng vấp nhẹ một cái đã ngã dập mặt xuống đường, gãy mấy cái răng cửa, lại phải đi làm răng. Đầu gối chỉ sưng, chứ không bị rạn, nên dăm hôm ... đối với chuyện sinh lão bệnh tử một cách ung dung: “Theo tử vi, tôi thọ 5 mùa xuân năm Ngọ, sang 73 tuổi là chết, là tận số, không có oan uổng gì. Tính
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/536659_doc_lai_mot_la_thu_cua_nguyen_khai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Pháp Phái Liễu Quán – Chùa Thuyền Tôn – Huế
ló dưới lá vàng mùa thu, vị sư già trong mây trắng và quả đại hồng chung thời Cảnh Hưng vẫn nung nấu trong nổi lòng hoài vọng của nhà thơ ... lên Nam Giao, rẽ sang tay trái thẳng đến Ba Đồn, hướng lên Chín Hầm dọc theo chân đồi Thiên Thai, một con đường nhỏ sẽ đưa chúng ta đến chùa
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/76D402_phap_phai_lieu_quan__chua_thuyen_ton__hue.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nói chuyện với kỷ lục gia “có thơ in lịch nhiều nhất”
Nói chuyện với kỷ lục gia “có thơ in lịch nhiều nhất” Chúc Thiệu 09/02/2012 10:53 (GMT+7) Số lượt xem: 102266Kích cỡ chữ: GNO - Trong chương trình Hội ngộ kỷ lục gia lần thứ 21 tại TP.HCM (hôm 30-10-2011), Trung tâm sách Kỷ lục Việt Nam (Vietkings) đã trao cho cô kỷ lục “Người có thơ in lịch nhiều nhất”. Đó là nữ sĩ Tôn Nữ Hỷ Khương, cô là hậu duệ đời thứ năm của vua Minh Mạng, là con gái của Nhà thơ Ưng Bình Thúc Giạ Thị… Gặp
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tri-thuc-nghe-si/52C042_noi_chuyen_voi_ky_luc_gia_co_tho_in_lich_nhieu_nhat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bảo tháp Phước Duyên, một biểu tượng trong tâm thức người Huế
Mụ) - Một trong những biểu tượng cho mảnh đất Thần Kinh này.Theo Từ điển Larousse: “Biểu tượng là một dấu hiệu, hình ảnh, con vật sống động, hay đồ ... ngọn đồi nhỏ nhô lên bên dòng nước trong xanh uốn khúc, thế đất như hình một con rồng đang quay đầu nhìn lại, ngọn đồi này có tên là đồi Hà Khê.Người dân
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/danh-lam-tu-vien/5B4012_bao_thap_phuoc_duyen_mot_bieu_tuong_trong_tam_thuc_nguoi_hue.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền Sư Vạn Hạnh, Kẻ Đi Qua Cầu Lịch Sử Mà Vào Niết Bàn
lộ thảo phô,” (Thân như chớp lóe có rồi không Cây cối tươi tốt mùa xuân, khô héo mùa thu Thấy được việc đời thì không còn lo ngại nữa ... cũng quả quyết đó là con đường chứng ngộ của Sư. Như vậy, ít nữa là ở kết điê63m tu chứng và đồng thời cũng là khởi điểm hoằng hoá, Thiền và Mật
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/77D400_thien_su_van_hanh_ke_di_qua_cau_lich_su_ma_vao_niet_ban.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Văn nghệ Phật Giáo
rõ qua chính sách đô hộ, người Pháp sau khi đã dùng vũ lực chiếm đóng được nước ta, liền từng bước quyết cãi tạo xã hội thuộc địa theo con đường ... hiệp với kẻ cai trị ngoại lai theo chủ nghĩa cải lương để thụ hưởng mà quên đi thế sự. Trên con đường Âu hóa, họ đã thành công trong việc xóa
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/tran-truc-lam/7BD442_van_nghe_phat_giao.aspx