|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NHÂN QỦA NGHIỆP BÁO
TRONG HẠNH HIẾU
khi đất nước mở
cửa. Ngoại quốc bắt đầu vào Việt Nam làm ăn. Họ có nhu cầu thuê nhà. Vì thế có
một số người đã lấy nhà mình sửa lại và cho ... cũng bị cậu chửi. Uống rượu vào rồi
là mang người ta ra chửi và đòi hỏi người đó phải làm thế này thế kia cho mình.
Thiên hạ, lúc đầu một
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/7B5241_nhan_qua_nghiep_baotrong_hanh_hieu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nếu chỉ còn một ngày để sống…
lòng không gợn sóng. Thức dậy trong tim một mối tình, thắp lên cho riêng mình một tia hi vọng, dòng đời cứ thế đẩy xô, ta nhìn ... đầy, nói một câu yêu thương ta sợ tình cho đi không được trao lại. Dè dặt với những nỗi niềm cho là rất riêng, ta quên mất đi trong mình
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5F4002_neu_chi_con_mot_ngay_de_song.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Truyền tin qua GIÓ HAY PHÁP MÔN THIÊN LÝ TRUYỀN TÂM (1)
cùng tập
trung tư tưởng vào một đối tượng chung. Cuối buổi hành công, người môn đồ sẽ
thông báo cho vị Lạt ma biết những tư tưởng, cảm xúc ... những điểm tương đồng hay khác biệt giữa
hai người.
Giai đoạn tiếp theo, vị thầy sẽ không cho biết môn
đồ biết đối tượng cần quán tưởng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/73D009_truyen_tin_qua_gio_hay_phap_mon_thien_ly_truyen_tam_1.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - TINH THÚY BÁT NHÃ TÂM KINH
sâu kín hơn, một “ẩn nghĩa”, liên
quan đến các giai đoạn tu chứng dẫn đến quả vị Phật. Ngoài ra, hai luận
giải này cũng chứng minh ... nghĩa Phật giáo Ðức Phật Thời kỳ chuyển bánh xe chánh pháp thứ nhấtMười hai duyên khởi Phiền não Đoạn diệt gốc rễ khổ đauChương 4 Phật giáo Ðại thừaÐại
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/5A400B_tinh_thuy_bat_nha_tam_kinh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - TINH TÚY BÁT NHÃ TÂM KINH
sâu kín hơn, một “ẩn nghĩa”, liên
quan đến các giai đoạn tu chứng dẫn đến quả vị Phật. Ngoài ra, hai luận
giải này cũng chứng minh ... nghĩa Phật giáo Ðức Phật Thời kỳ chuyển bánh xe chánh pháp thứ nhấtMười hai duyên khởi Phiền não Đoạn diệt gốc rễ khổ đauChương 4 Phật giáo Ðại thừaÐại
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/5A400B_tinh_tuy_bat_nha_tam_kinh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Phật trước vấn đề trợ tử
tháng tư vừa qua, Thượng Nghị
viện Pháp đã thông qua một đạo luật cho phép ngừng điều trị bệnh nhân khi đã tới
giai đoạn cuối ... tin cho bệnh nhân biết rõ;
nhìn nhận giá trị của sự quyết định trước của một bệnh nhân khi người đó từ chối
điều trị vào giai đoạn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/525200_dao_phat_truoc_van_de_tro_tu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lược sử Phật giáo
vấn đề này
mà chúng ta không hoàn toàn hiểu hết được. Rõ ràng là đức Phật chia sẻ
một quan niệm vốn đã có từ những giai đoạn rất sớm ... đều có những thay đổi đáng chú ý như vậy,
nhưng điều đặc biệt của Phật giáo là những thay đổi trong mỗi một giai
đoạn mới đều được hỗ
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/triet-hoc-lich-su/72C44A_luoc_su_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Pháp Môn Lạy Phật
đề này
chúng ta sẽ tìm hiểu cặn kẽ trong phần sau. Đại khái chúng ta có thể
hiểu đây là giai đoạn chuẩn bị cho thời gian "hạ thủ công phu" để nỗ lực
tinh tấn trên con đường khai triển tuệ giác. Sự chuẩn bị này được chú
trọng trên cả hai phương diện thân và tâm.
Sau giai đoạn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/nghi-le/524603_phap_mon_lay_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NÉT CHÍNH CỦA TƯ TƯỞNG NGUYỄN DU QUA TRUYỆN KIM VÂN KIỀU VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA PHẬT GIÁO QUA THI PHẨM NÀY - HT. Thích Chơn Thiện
mình ấy vay" (3119-3120)
-"Chữ
trinh còn một chút này
Chẳng
cầm cho vững lại dày cho tan" (3161-3162)
Nhưng
yêu là con ... đoạn
trường, duy chỉ một lần quyết định trầm mình, nhưng đó
chỉ là sự sắp đặt của nhà thơ với thái độ tương nhượng
với giá trị cũ, rữa
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7F4053_net_chinh_cua_tu_tuong_nguyen_du_qua_truyen_kim_van_kieu_va_anh_huong_cua_phat_giao_qua_thi_pham_nay__ht_thich_chon_thien.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vay Trả Trả Vay (Tâm Lý Học Siêu Hình Của Phật Giáo)
của thức A-lại-gia.
Nói “lai tiên” có nghĩa là đến trước nhất,
đi trước/đầu tiên. Giai đoạn này là chỉ cho “thân trung ấm” sau khi đã bỏ ... pháp đều bình đẳng như
thế. Sự giải thích này cho thấy ‘diệt mất nhưng không phải là hết’, hoặc ‘sau
khi chết không phải là hết’, mà vẫn còn lưu chuyển
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/53540A_vay_tra_tra_vay_tam_ly_hoc_sieu_hinh_cua_phat_giao.aspx
|