Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đừng như tôi, còn ray rứt với những gì thiếu sót.
Đừng như tôi, còn ray rứt với những gì thiếu sót. Vũ Thế Thành 28/08/2012 10:50 (GMT+7) Số lượt xem: 124297Kích cỡ chữ: Lời mở đầu: Bài viết dưới đây khởi thủy là thư cảm tạ gửi cho thân hữu đã đến thăm hay gửi lời chia buồn khi mẹ tôi mất hồi cuối năm ngoái. Vài tháng sau, một người bạn gửi cho tôi file dạng .pps có tựa“ For sons and daughters”. Đó là lời tâm sự của cha mẹ già với con cái. Đã bước qua cầu, đọc file này thấy thấm thía, não lòng. Có những cảm
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/5F5048_dung_nhu_toi_con_ray_rut_voi_nhung_gi_thieu_sot.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tìm hiểu kinh Mettâ-sutta - bài Kinh về Lòng Nhân Ái
oán hờn) n(a) : not (không) (a)ññam-aññassa for another (cho người khác) dukkham suffering (khổ đau) iccheyya ... cảm ơn cư sĩ Hoang Phong đã gởi tặng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/574602_tim_hieu_kinh_metta_sutta__bai_kinh_ve_long_nhan_ai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - BÃO TỐ XÃ HỘI
để các em có thể sống lợi ích cho mình và cho mọi người cũng đã bị tước đoạt, đây thực sự là điều khiến cho tôi cảm thấy rất đau lòng. Tôi xin ... dẫn tới những bi kịch này, chứ không chỉ dừng ở những cảm giác đau buồn hay bàn tán về việc đó. Chỉ như vậy chúng ta mới có thể tránh được không
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/737611_bao_to_xa_hoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lòng từ của thú
. Giống hệt như những đám tang của con người vậy. Đức Phật dạy chúng ta rằng, cõi người có được cơ hội tốt nhất để ý thức tự do, thoát khỏi đau khổ ... nếu như chúng sinh ấy chưa bao giờ bị đau khổ. Chúng ta biết rằng tinh tinh có khả năng biểu lộ sự tôn trọng bằng cách xếp theo vai vế trong gia
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/724009_long_tu_cua_thu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tâm bình thế giới bình
, nghĩa là thấy và hiểu sai lầm nên hành động sai lầm, mới tạo thành khổ đau của muôn loài ở thế gian. Ba điều sai lầm là thấy sai, hiểu sai và ... -ta, Ngài thấy đó là khổ, sung sướng chẳng bao nhiêu, nhưng khổ đau gây ra cho thiên hạ thì không lường được. Thái tử có ba tòa lâu đài thích
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5EC00B_tam_binh_the_gioi_binh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bổn phận của Phật tử tại gia
thầy. đ) Khi thôi học rồi, cũng phải năng tới lui thăm viếng thầy, để tỏ lòng cảm mến công ơn dạy dỗ và quý trọng tài đức của Thầy.. 2. Bổn phận ... , được làm học trò Phật , mắt được trong vào quyển kinh, tai được nghe Phật pháp, cũng như đêm tối sẵn có đèn, trong bể khổ gặp thuyền tế độ. Nếu chúng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-co-ban/5FC403_bon_phan_cua_phat_tu_tai_gia.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lời kể nạn nhân rơi từ đỉnh Yên Tử xuống vực
chuyện cùng phóng viên, bà Chiến muốn gửi những lời cảm ơn sâu sắc đến lực lượng cứa hộ, các y, bác sỹ đã tận tâm, tận tình cứu sống anh Quyền ... lần ngã tại Yên Tử đã thoát chết. Mặc dù các chấn thương khiến anh đau đớn, nhưng Quyền vẫn thuật lại khá rành mạch khoảnh khắc mình gặp nạn.“Khoảng
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/tin-tuc-tong-hop/575249_loi_ke_nan_nhan_roi_tu_dinh_yen_tu_xuong_vuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuyện nhà khoa học Pháp thành nhà sư hạnh phúc
tự như vậy, có một sự tỉnh giác thuần khiết, từ đó mọi ý niệm khởi phát. Nếu quả thực đúng như vậy thì những cảm xúc gây đau khổ ... . Mong sao nỗi khổ của tôi thay thế cho nỗi khổ của mọi chúng sinh. Khi bạn hít vào hãy tập hợp khổ đau của mọi người
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/52E250_chuyen_nha_khoa_hoc_phap_thanh_nha_su_hanh_phuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hạnh phúc luôn có mặt
, chỉ cần một chút ý thức là ta có thể tiếp xúc ngay. Nhớ lại những lần bị đau bao tử, không ăn uống được hay không làm việc gì được đã đành, mà cảm giác đau thắt ấy thật khó chịu. Lúc ấy ta quả quyết rằng không có cái khổ nào bằng đau bao tử. Nhưng trước đó vài giờ ta có biết
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/loi-cam-on-cuoc-song/7E4041_hanh_phuc_luon_co_mat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài suy ngẫm về khoan dung tôn giáo trong lịch sử Phật giáo Ấn Độ và Phật giáo Việt Nam
từ tinh thần vị tha đích thực, sống và làm việc cho tha nhân mà không mong đền ơn[3]. Toàn bộ giáo lí Phật giáo nhằm một đối tượng đặc biệt là sự đau khổ của con người, và mục tiêu cao nhất là giải thoát con người khỏi mọi khổ đau. Con người “khổ” nói chung luôn là đối tượng
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tong-phai-pg/5AD402_vai_suy_ngam_ve_khoan_dung_ton_giao_trong_lich_su_phat_giao_an_do_va_phat_giao_viet_nam.aspx