|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trời Hại Mới Chết
đi vào bế tắc thì một cụ bô lão hướng về Cậu Út để
thỉnh ý vì với kiến thức Tây học chắc cậu phải thông thái hơn người thường.
Trong ... nên kịch liệt. Rồi Cậu Út lấy trong người ra một tờ giấy hí
hoáy viết cái gì đó. Rồi Cậu Tư Albert đùng đùng ký tên vào, rồi hai người
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/dao-van-binh/5E5013_troi_hai_moi_chet.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giáo dục tư tưởng Tứ ân cho lớp trẻ
thì ơn là ơn con người, ơn con vật, ơn xã hội, chứ không phải là ơn thần thánh, hoặc Thượng đế.
Tứ ân hay Tứ trọng ân là một trong những ... như ngày nay. Tư tưởng này,
trong các bài pháp âm, các vị giảng sư cũng đã đề cập rất nhiều. Người
ta gặp nhau ở đời hiện tại là do có
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/7F4243_giao_duc_tu_tuong_tu_an_cho_lop_tre.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - 45. Lời vàng Phật dạy (Kinh Pháp cú - Dhammapada)
mình, phải tự gắng bảo hộ, trong ba thời có một, người trí nên tỉnh ngộ, chớ mê man[103].
154. Trước hãy tự đặt mình vào chánh đạo rồi ... trăm trường hợp giáo hóa khác nhau,
cũng được kết tập thành kinh Pháp cú này và lưu truyền mãi cho đến ngày nay.
Thường thường chúng ta thấy trong
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/526613_45_loi_vang_phat_day_kinh_phap_cu__dhammapada.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quách Tấn – Dư ba diệu ảo trong thơ Đường Luật
thanh đồng khí họ tìm đến nhau bằng
tình bút mực; để Bình Định nói riêng và nền văn học cả nước – ở trong phần phụ
lục có tên của một ... ảnh một khách thơ đang nhìn ngọn đèn chài để thấu suốt nỗi sầu vạn
cổ của bản thân và cõi đời cõi người giữa đêm đen thăm thẳm, lại
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/chan-dung-van-hoc/5AD440_quach_tan__du_ba_dieu_ao_trong_tho_duong_luat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hai ngày được nhận nhân duyên từ Đức Đạt Lai Lạt Ma
lớn
còn trong cõi vô minh. Phải chăng chúng tôi đã quá may mắn, hay đối với
ông, không quan trọng là bao nhiêu người, ở đâu và khi nào ... được
suy tôn là một trong ba vị thánh nhân của châu Á trong thế kỷ XX, và là
người duy nhất còn tại thế. Thân phận đặc biệt của
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tri-thuc-nghe-si/524048_hai_ngay_duoc_nhan_nhan_duyen_tu_duc_dat_lai_lat_ma.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguyễn Ngọc Tư: 'Tôi điên không đều'
tận" tại Hàn Quốc qua bản dịch của Ha Jae-hong (NXB Asia Publishers) đánh dấu bước quan trọng trong việc giới thiệu một nhà văn hàng đầu của Việt ... giọng văn mượt mà tình cảm của chị trong mỗi trang viết thấm đẫm tình người. Tuy nhiên, có người lại cho rằng, giọng văn chị cứ đều đều mà
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/chan-dung-van-hoc/5E4213_nguyen_ngoc_tu_toi_dien_khong_deu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ðức Phật là bậc thầy các nhà khoa học
và sinh hoạt trong một phạm vi nhất định nào đó, khi sức
nghiệp mãn con người và muôn vật theo đó hoại diệt. Song nghiệp có thể
chuyển ... diệt biến động là tạm bợ, đã tạm bợ dù sai khác thế mấy cũng không
quan trọng
Phật
(Buddha) là một từ ngữ để chỉ người giác ngộ viên
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/534048_uc_phat_la_bac_thay_cac_nha_khoa_hoc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - ÁP DỤNG LỜI PHẬT DẠY
TRONG THỜI KINH TẾ KHỦNG HOẢNG
ít người cho rằng, Phật giáo chỉ quan tâm đến thoát
tục, giải thoát khổ đau, tìm kiếm Niết bàn ở cõi sau hơn là quan tâm đến
những vấn đề thuộc về thực tại. Lại nói thêm rằng, không có một tư
tưởng kinh tế đáng kể nào trong giáo lý Phật giáo. Suy nghĩ như thế là
thiên kiến, vì Đức Phật
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/7BC64A_ap_dung_loi_phat_daytrong_thoi_kinh_te_khung_hoang.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguyên Cẩn sau cuộc lữ phong trần
lấm bụi đường
Hồn thơ giũ sạch đoạn trường bước qua
Bước qua cõi người ta một cách thanh thản, nhẹ nhàng vì thi sĩ đã thấu thị được ... trầm hùng, thênh thang tráng lệ:
Bốn phương sông núi yên bề
Một phương ta mở lối về Chân Như
Rỗng rang là cõi thái hư
Là trong trắng
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/57524A_nguyen_can_sau_cuoc_lu_phong_tran.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vay Trả Trả Vay (Tâm Lý Học Siêu Hình Của Phật Giáo)
” thường gọi chung của một trong ba danh xưng: tâm, ý và thức (6).
Nhãn thức, theo Luận này, là từ nơi chủng tử
của thức A-lại-gia sanh, lại ... nhãn thức, nếu cứ vào ý nghĩa: “Cõi bên trong của mắt không làm hoại cảnh
giới của các sắc bên ngoài; đối cảnh trước mắt do sự tác ý kia sanh
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/53540A_vay_tra_tra_vay_tam_ly_hoc_sieu_hinh_cua_phat_giao.aspx
|