|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý NGHĨA NHÂN BẢN CỦA LỄ VU LAN
có lễ cầu siêu cho các cô hồn, u hồn của
người khi tại thế đã thất cơ lỡ vận, phiêu bạt bơ vơ, không nơi
nương tựa và chịu nhiều ... ”. Hành động làm ơn và trả
ơn là không thể thiếu được trong bất cứ xã hội nào bởi trong cuộc sống
con người đâu có tồn tại một cách
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/7AC008_y_nghia_nhan_ban_cua_le_vu_lan.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nữ Thánh đệ tử Uttarā và cô kỹ nữ Sirimā
sát bờ ruộng, tôn giả ôm bát và đứng nhìn vào một khóm tre, cốt ý xem thử thái độ, cung cách xử sự của Puṇṇaka ra sao!Thấy tôn giả, người nông ... vợ chồng ngươi cúng dường, tướng mạo ra sao, có thể tả lại cho ta nghe được không?Puṇṇaka cố gắng hình dung tuổi tác, tướng mạo và phong cách rồi
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5B420B_nu_thanh_de_tu_uttar_va_co_ky_nu_sirim.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đặt câu hỏi: Đức Dalai Lama
nói về một loại bệnh hoạn
và liên lụy một hành động giết người.
của Phật giáo, điều quan trọng là phân biệt giữa hành vi và cá nhân người liên lụy vào nó. Chúng
ta có thể hoàn toàn không chấp nhận hành ... Đặt câu hỏi: Đức Dalai Lama
nói về một loại bệnh hoạn
và liên lụy một hành động giết người.
21/01/2013 15:00 (GMT+7) Số lượt xem: 142469Kích cỡ chữ:
HỎI: kính bạch Ngài, Ngài nói rằng tất cả những hiện tượng là đối
tượng vô thường. Có phải tính tinh khiết, không chướng ngại của tâm
thức cũng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/737650_dat_cau_hoi_duc_dalai_lamanoi_ve_mot_loai_benh_hoanva_lien_luy_mot_hanh_dong_giet_nguoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Niệm Phật Hiểu Theo 37 Phẩm Trợ Đạo
tốt lành,
và đời tôi không có
chi là xấu ác. Nếu người
nào được như vậy bằng
sự thật thì người đó
phải là Thánh nhân. Nhưng thật
ra ... luôn luôn này, những ác
niệm không có chỗ đứng
trong đầu của ta; cũng như việc
làm lành mới được
viên mãn. Và người thực
hành công
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/5AD00A_niem_phat_hieu_theo_37_pham_tro_dao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - CÁC HỌC PHÁI PHẬT GIÁO
cả).
Sự phân biệt trên đây (giữa Zen và Tịnh Độ)
dù sao thì cũng chỉ mang tính cách bề ngoài. Học phái Zen ý thức ... đấy không phải là một
con đường chính đáng. Một thái độ anh hùng đích thật không phản ảnh một cảm
tính phân biệt nào giữa mình và
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/7B444A_cac_hoc_phai_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phương pháp học Phật
nên thế gian này đầy những rối ren đau khổ.Muốn
làm lành lánh dữ cần phải có trí tuệ phân biệt cho đúng cái gì thực là
lành, cái ... ?”.Vị pháp sư này tâu: “Tâu bệ hạ, tính không mới
là cốt tủy của Phật pháp. Sau khi đã thuần thục trong việc bỏ ác làm
lành, vua phải
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7B4013_phuong_phap_hoc_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tinh thần bất bạo động của Phật giáo
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/734600_tinh_than_bat_bao_dong_cua_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tuổi trẻ với vấn đề trí tuệ
phải
quấy và biết tôn sùng điều thiện, khinh chê điều ác. Trí phân biệt ấy sẽ
đưa ta xa tà gần chánh, bỏ ác theo lành ... người
kia cứ dồn cả thức ăn vào dạ dày khi nghe nó đòi hỏi, mà không phân biệt
thức ngon, dở, lành, độc, kết quả rồi ôm bụng kêu đau
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/52D24B_tuoi_tre_voi_van_de_tri_tue.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Căn nghiệp của con người
suy tính, so đo phân biệt, Duy Thức Học gọi nó là “liễu biệt cảnh
thức”. Ý là chủ động tạo nghiệp. Khi ý nghĩ điều lành, thì nó thúc đẩy
cái miệng nói ra điều lành và cái thân làm điều lành. Ngược lại, khi ý
nghĩ điều xấu ác, thì nó xúi giục cái miệng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/577210_can_nghiep_cua_con_nguoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý NGHĨA CỦA CẦU NGUYỆN,
CẦU AN VÀ CẦU SIÊU
lạc và hạnh phúc. Nói cách khác, bản
thân của sự cầu nguyện mang tính cách trung tính về phương diện đạo đức.
Tính ... , nông dân được mùa, đất nước
hòa bình và thế giới hết chiến tranh là các sự mong cầu "thiện" (kusala)
vì tính cách vị tha của mục tiêu
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5F460A_y_nghia_cua_cau_nguyen_cau_an_va_cau_sieu.aspx
|