Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật giáo thời Hùng Vương
ngày thì héo, sau đó giữ lại, màu nó vàng rộm, cùng với nhụy hoa phù dung và sen non tương tự, có thể dùng để ướp rượu). Dương Phù ... các bài thơ về 13 cửa biển này vào loại "vô danh thị", thì việc nói "ông Vũ Mục ngày nay" (kim Vũ Mục) và "núi Quỳnh Viên thuở xưa" (cổ Quỳnh
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/5E5409_phat_giao_thoi_hung_vuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài dòng giới thiệu về chữ Tết của xứ Việt
, Tết trung thu, Tết dương lịch, Tết âm lịch, Tết Cả, Tết cổ truyền … Theo sử liệu cũ của Việt Nam, từ nguyên nguyên nghĩa của từ "Tết" chính ... sẽ với những người nghèo khổ... thì Xứ Việt sẽ luôn tươi đẹp, giàu mạnh, trong tinh thần dân tộc qua cái nhìn mới chứa đầy hy vọng tốt lành
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/73C008_vai_dong_gioi_thieu_ve_chu_tet_cua_xu_viet.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Làm website Phật Giáo-Dễ hay khó
biến hóa của nó và là vua của biển sâu, thế giới nước chiếm 2/3 bề mặt địa cầu với nhiều bí mật; Hổ là chúa tể sơn lâm, vua trên rừng núi ... đang có cả một rừng websites Phật Giáo đang hiện hữu trên xa lộ internet rồi. Chỉ với một trang báo Gia Đình Phật Tử Từ Nghiêm tôi đã thấy bạn quá
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/7ED252_lam_website_phat_giao_de_hay_kho.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quan hệ nhân quả như là quan hệ giữa “cơ duyên” và “bừng tỉnh” trong thơ Đường
được dùng với nhiều ý nghĩa. Theo Từ điển thuật ngữ văn học, thì thơ Đường là một khái niệm “co giãn”[1]. Nghĩa rộng, Thơ Đường là để chỉ những sáng tác ... Quốc (bất kể thuộc thể loại nào). Thơ Đường là thơ của những mối quan hệ[2]. Sự tự do tương đối về tư tưởng, và sự dung hợp Nho - Phật - Đạo trong
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/52E618_quan_he_nhan_qua_nhu_la_quan_he_giua_co_duyen_va_bung_tinh_trong_tho_duong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thuyết Linh
mẹ thương con thương cả cuộc đời” Tình thương và sự hy sinh cao cả của cha mẹ, đúng như tổ tiên ta thường ví với thiên nhiên, sông núi ... nghĩa mẹ để lo phần đền ơn đáp nghĩa, kẻo một ngày mai, âm dương xa cách, sanh tử đôi đường, cha mẹ mình khuất núi xa xăm, khi đó có ăn năn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/nghi-le/534041_thuyet_linh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGHIỆP CỦA ĐỀ BÀ ĐẠT ĐA
khác.Chàng tự nhủ:- Những bổn phận ràng buộc với nghề nông như thế thì đến bao giờ mới hết. Bao giờ chúng ta mới có thời gian vui hưởng tài ... vua KoSala, nhưng ta sẽ đến với hoàng tử A-xà-thế, kẻ không biết nhìn người”.Từ Kosambi, Đề-bà-đạt-đa đi đến Vương Xá, tự biến thành một chàng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/7E4008_nghiep_cua_de_ba_dat_da.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chọn tuổi người xông đất năm Quý Tỵ theo Kinh Dịch
các sao tương ứng (theo sách cổ) có tên: La Hầu – Thổ Tú – Thủy diệu – Thái Bạch – Thái dương – Vân hớn – Kế đô – Thái âm – Mộc đức. Sự ... từ khí (hóa trị học – sự cấu thành vật chất) đến (toán học) có số đếm trật tự chẵn lẻ từ 1,2,3,… tới 9 là cùng cực. Màu sắc ánh sáng âm dương
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/53E658_chon_tuoi_nguoi_xong_dat_nam_quy_ty_theo_kinh_dich.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tây Tạng Nơi Hội Tụ Những Sắc Mầu Huyền Bí
Vân Thuỵ Tuyết”… nhưng dường như vẫn chưa thể nào diễn tả được hết vẻ đẹp của những ngọn núi cô liêu phủ đầy tuyết trắng. “Bạch vân ... thì cũng có lúc chùng xuống nao lòng trước vẻ đẹp của một nơi dường như chỉ toàn đất đá, hoang mạc, hay núi tuyết. Vẻ đẹp của Tây Tạng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-the-gioi/766653_tay_tang_noi_hoi_tunhung_sac_mau_huyen_bi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nhân ngày Từ Phụ đọc lại Võ Hồng
cũng cùng mục đích là vinh danh tình cha con. Đối với người Việt Nam, câu ca dao hầu như mọi người đã thuộc nằm lòng. Công cha như núi ... nét đẹp của nền văn hóa Đông Phương. Có người hỏi với tình trạng đất nước lúc đó, ảnh hưởng của văn chương Võ Hồng có tác dụng nào trong
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5B564A_nhan_ngay_tu_phu_doc_lai_vo_hong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những ngôi chùa nổi tiếng ở Huế không thể bỏ qua
nhắc đến trong sách Ô châu cận lục của Dương Văn An vào năm 1553. Nhưng phải đến năm 1601 với quyết định của chúa Nguyễn Hoàng, chùa mới chính ... , nhưng cũng không ít ngôi Chùa mộc mạc gắn với làng quê của dân gian.Nếu bạn đến du lịch Huế mà bỏ sót những điểm du lịch tâm linh đặc sắc này thì
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/danh-lam-tu-vien/77D20A_nhung_ngoi_chua_noi_tieng_o_hue_khong_the_bo_qua.aspx