Chùa Bửu Minh Gia Lai - "Người rừng" và bí ẩn thiền sư Tây Tạng còm nhom có công năng đặc dị
sự phổ biến vào thế kỷ XVII, XVIII ở Tây Âu và là thành thứ hai được đưa vào Việt Nam (sau thành Gia Định ở Nam Kỳ). Thành chiếm diện tích khoảng 36.000m2 ... khi Đảng ta ra đời đến ngày toàn thắng 1975. Khi xây dựng xong (1793) thành Diên Khánh có 6 cửa (cổng), 6 cạnh tường thành. Hiện nay chỉ còn lại 4 cửa
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/567610_nguoi_rung_va_bi_an_thien_su_tay_tang_com_nhom_co_cong_nang_dac_di.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kiếm đạo
là mình đi đâu, như một cuộc trốn chạy đời sống mà mỗi bước chân còn nghe vang vọng sau lưng lời ai gọi, và hắn cố bước thật nhanh ... thì âu cũng là chuyện nhân quả ở đời. Ta đã tu mấy chục năm, mọi lẽ biến hoá vạn pháp thấu hiểu cả nhưng không thể cưỡng lại cái quả ngày
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/56665A_kiem_dao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tám quyển sách quý - Quyển 2: NHẪN NHỤC
vô ngã vô sanh. IV.- GƯƠNG NHẪN NHỤC CỦA ĐỨC BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI Sức chịu đựng của đức Thích Ca trong bước đi tìm đạo của ngài thật ... như người ta thường hiểu ở đời. Nhẫn nhục ở đời là thứ nhẫn nhục không rốt ráo, chỉ có hình thức bên ngoài, chứ không đi sâu vào bên trong, nghĩa
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/5F524B_tam_quyen_sach_quy__quyen_2_nhan_nhuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bậc chiến thắng bất diệt, bạn của ta, giờ ở đâu?
cách lạ lùng. Upaka bước tới rồi bước lui, nhìn ngắm mê mải. Có một thứ ánh sáng sáu màu, khi đậm, khi nhạt, khi lan rộng như hòa lẫn giữa ... biết rằng: - Như Lai là bậc đã vô nhiễm giữa trần cảnh, đã đoạn tận ác pháp, đã tịch tĩnh, vô dục, đã bước ra khỏi mọi chấp kiến bản
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/565602_bac_chien_thang_bat_diet_ban_cua_ta_gio_o_dau.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Có những mùa Xuân tật nguyền
thương nhớ, trong chia xa, thậm chí trong mất mát đau thương…v…v…Như vậy trong chúng ta từ bao đời nay vẫn là những mùa xuân không trọn vẹn. Phải thế chăng mà người con Phật chúng ta thường hay chúc nhau câu nằm lòng VẠN SỰ CÁT TƯỜNG NHƯ Ý? Nhưng có lẽ, trên hết và hơn bao giờ hết, dù có hưởng một
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/duong-kinh-thanh/565203_co_nhung_mua_xuan_tat_nguyen.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Người Phật tử nên đọc Kinh điển như thế nào
dạy pháp Vu Lan Bồn vì các đối tượng đời sau bao gồm "tỳ kheo, tỳ-kheo ni, quốc vương, thái tử, vương tử, đại thần, tể tướng, tam công, bách quan, vạn ... , tôi thấy không chút hoài nghi về tính chân thật của Kinh văn, và tôi vô cùng hoan hỷ nếu như từ nay đến cuối đời vẫn luôn may mắn có đủ thiện
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7F504B_nguoi_phat_tu_nen_doc_kinh_dien_nhu_the_nao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Rồng trong Kinh Điển Phật Giáo
Rồng Tiên. Dòng giống Rồng Tiên vốn là dòng giống cao cả, oai phong, dũng cảm. Rồng Tiên có sức mạnh phi thường và khả năng biến hóa khôn lường. Đời Lý có vua Lý Công Uẩn, con nuôi của Thiền sư Lý Khánh Vân, được sự dạy dỗ giúp đỡ của Thiền sư Vạn Hạnh, là hai vị Thiền sư đầu
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/765042_rong_trong_kinh_dien_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Gió có dặt dìu lời thủ thỉ (1)
kinh hồn. Ghét luôn những lời nói ngọt ngào và những con người có tướng dịu êm. Ghét rồi lại chồng thêm dại. Sống ngược lại hết cho đời biết tay ... làm ảnh hưởng đến công việc, tình cảm, cũng như các vấn đề khác trong đời sống của mình, ta sẽ tự nhủ mình phải định tỉnh. Đó là bước đầu để sự
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/735203_gio_co_dat_diu_loi_thu_thi_1.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài nét về Pháp môn Tịnh độ và hành trì Tịnh độ
trải qua nhiều thứ lớp, tu tập trong một đời có thể chứng lên quả vị Bất thối chuyển (A bệ bạt trí). Đây quả thật là điểm siêu xuất của tông ... tát Đẳng giác còn chưa thấu triệt rốt ráo, và nguyện lực tối thâm của Phật A Di Đà thật là vô tận, hàm nhiếp tất cả nguyện lực của mười phương ba đời
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/56C440_vai_net_ve_phap_mon_tinh_do_va_hanh_tri_tinh_do.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nhận thức về nhân quả và nghiệp
tải có thể bị rớt xuống cõi Dục. -A la hán: Đã trở về an trụ Chân tâm, lặng lẽ như thật biết dòng chuyển biến nhân quả đồng thời duyên ... quả, sống tự tại “gió bát phong không động tới” nên nghĩ rằng mình đã hoàn toàn “bất lạc nhân quả và dứt nghiệp”. Thật ra, nhân quả là dòng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7A5048_nhan_thuc_ve_nhan_qua_va_nghiep.aspx