Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bố Thí Cao Quý.
pháp này là con đường diệt khổ tám nhánh, là Bát Chánh Đạo. Do giác ngộ Tứ Diệu Đế, Ngài cũng phát hiện ra rằng Tham Lam và Ái Nhiễm là nguyên ... sinh diệt ngưng hoạt động. Có câu “cuồng tâm ngưng nghỉ tức là Bồ Đề”. Bồ Đề là giác ngộ. Cuồng tâm ngưng nghỉ là giác ngộ, giải
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5BD041_bo_thi_cao_quy.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguyễn Du và Phân kinh thạch đài
tại ngôn ngữ khoa, Thục vi Kim Cương vi Pháp Hoa? Sắc không cảnh giới mang bất ngộ, Si tâm quy Phật Phật sinh ma. Nhất môn phụ tử đa ... Thanh động.[21] Kim Cương Bát-nhã Ba-la-mật kinh. Đ.07, tra. 0749c[22] “Tố Như Tử dụng tâm đã khổ, tự sự đã khéo, tả cảnh đã hệt, đàm
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/72C04A_nguyen_du_va_phan_kinh_thach_dai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - .Tổ Thiền tông Bồ Đề Đạt Ma.
trong phẩm Bát Nhã: "Phải biết đối với kẻ ngu, người trí, Phật tánh không có sai khác, chỉ do mê ngộ bất đồng, vì thế có ... .Tổ Thiền tông Bồ Đề Đạt Ma. 03/06/2012 07:56 (GMT+7) Số lượt xem: 94558Kích cỡ chữ: Giới tu Thiền của nhà Phật thường nhắc tới một tuyên ngôn của Sơ Tổ Thiền tông Bồ Đề Đạt Ma, được gọi là “tuyên ngôn sấm sét”, như sau: Bất lập văn tự Giáo ngoại biệt truyền Trực chỉ nhân tâm
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/7A564B_to_thien_tong_bo_de_dat_ma.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thấp thoáng lời kinh 3
A- tăng-tỳ kiếp… Không nắm bắt được. Bất khả đắc. Cho nên làm thế nào để hàng phục, làm thế nào để an trụ tâm vẫn ngàn đời là một câu hỏi lớn.Nhờ nương theo cái tâm rộng lớn “không ngằn mé” đó mà Bồ-tát “du ư” cõi Ta-bà. Bất cứ chỗ nào và bất cứ ở đâu cũng có thể xuất hiện một
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/do-hong-ngoc/57661B_thap_thoang_loi_kinh_3.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Dẫn Vào Thế Giới Thiền Học Của Tổ Sư Liễu Quán
cũ Hà tất phải bận lòng hỏi đến gốc gác làm gì. Ngộ chứng của Thiền chính là khai phát đến tận cùng biên tế sâu nhiệm của trí tuệ Bát Nhã ... pháp trở về một, một trở về chỗ nào?). Từ đó ngài vào núi Thiên Thai chuyên tâm tham cứu công án trên suốt 8, 9 năm ròng, nhưng vẫn chưa đạt ngộ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/thien/76540A_dan_vao_the_gioi_thien_hoc_cua_to_su_lieu_quan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trần Nhân Tông - Sở đắc giải thoát và Tư tưởng Phật học
bất tại vấn, vấn bất tại đạo”. Điểm trao truyền kinh nghiệm tâm thức giải thoát nầy của Điều Ngự Giác Hoàng và của Tuệ Trung Vô Nhị Thượng ... trần thế, để “sống đời vui đạo”, tùy duyên mà xử sự: “Hỏi phép chân không, hề chi lánh ngại thanh chấp sắc.Biết chân như, tin bát nhã, chớ còn
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/56F412_tran_nhan_tong__so_dac_giai_thoat_va_tu_tuong_phat_hoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Gợi ý về minh triết tâm linh & cuộc sống
hiện ra sao, chính là việc mở ra con mắt Bát Nhã của riêng chúng ta.” (D.T.Susuki; dịch giả: Tuệ Sỹ). 18. Giác ngộ (ở kiếp này hoặc ... quê hương tâm linh thì càng vô minh, bất thiện, gặp nhiều đau khổ phiền não, trói buộc trong nghiệp chướng. Theo nhiều nhà khoa học, quê hương
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7EC200_goi_y_ve_minh_triet_tam_linh__cuoc_song.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hoa Sen Diệu Tánh Thanh Lương Cư Trần Bất Nhiễm
lìa tham sân si, chấp ngã, chấp tướng, hoà mình vào Bát Nhã chân tâm và nơi ấy thể tánh của ngẫu không luôn tồn tại 8. Diệu tánh bồng thực ... sen biểu ý cho thần lực chuyển hoá của lục tự đại minh chân ngôn "án ma ni bát di hồng", với ý niệm người phát tâm tu hành dùng đệ nhất phương
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-tam-man/7FC202_hoa_sen_dieu_tanh_thanh_luong_cu_tran_bat_nhiem.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vị Bồ-tát cứu khổ ban vui
tự tánh”, mà là vọng tâm hướng ngoại tìm cầu, phân biệt, mê chấp, điên đảo mộng tưởng.Về Bát-nhã, không thể hiểu Bát-nhã ... thiết khổ ách, Bát-nhã Tâm kinh) và đến đi tự tại trong cõi Ta-bà, tùy duyên hóa độ chúng sinh. Danh hiệu Quán Thế Âm và Quán Tự Tại là
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/72F412_vi_bo_tat_cuu_kho_ban_vui.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cái Đẹp Qua Một Số Bài Thơ Thời Lý - Trần
biểu đạt bằng những hình ảnh lung linh đầy sức biểu đạt (có không như trăng nước, chớ bám vào cái có mà cho không là không). Tinh thần của Bát nhã ba la mật: “Xá lị tử! Sắc bất dị không, không bất dị sắc. Sắc tức thị không, không tức thị sắc. Thọ, tưởng, hành, thức, diệc
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/72540B_cai_dep_qua_mot_so_bai_tho_thoi_ly__tran.aspx