|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - TƯỞNG NIỆM CƯ SĨ TÂM MINH - LÊ ĐÌNH THÁM (1897 - 1969)
) kiêm chức Binh bộ Thượng
thư ( tương đương Bộ Trưởng Quốc phòng ngày nay) dưới
triều Tự Đức; thân mẫu là cụ bà Phan Thị Hiệu (kế thất);
và người ... y, thọ Ưu bà Tắc giới và có Pháp danh Tâm Minh từ đó.
Năm
1929-1932, sau hai năm thọ giáo với Hòa thượng Phước Huệ,
đồng thời chịu ảnh hưởng của cuộc
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/7AD600_tuong_niem_cu_si_tam_minh__le_dinh_tham_1897__1969.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tam Quy, Ngũ Giới
thang lạc bước giữa rừng là chúng
ta. Khu rừng mênh mông đầy chông gai và đá nhọn là "samsara" (ta-bà),
vòng quanh những kiếp sống sinh ... nói vậy không phải chúng ta chỉ nghĩ đến hoàn
cảnh mang nặng đẻ đau của bà mẹ và cảnh bị nhốt nằm trong cái bọc
của đứa bé mà sâu xa hơn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/76420B_tam_quy_ngu_gioi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Mắt thương nhìn cuộc đời
nghe; mình là ông bà có khi nói cháu chắt không nghe, thì làm sao mình
muốn mọi người trong xã hội đều nghe theo mình được,
đáp ứng nhu cầu của mình ... từ nơi tâm bồ đề của chúng ta cho đến khi chúng ta viên
thành đại nguyện. Tất cả chúng ta đều là anh em, là bà con, là cha, là
mẹ, là thầy, là trò của
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/575442_mat_thuong_nhin_cuoc_doi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Qua Suối Mây Hồng
(Thơ )
Thi Hóa Tư Tưởng
VAJRACCHEDIKA PRAJNÀ PARAMITA SÙTRA
hào quang về hội
hoa suối cũng yên nghe
pháp hội nhân do
con chim thu cõi tịnh
cũng về hội ta bà
trùng trùng mây mây biếc
hoa trải cúng ... diệu âm,
mây về mười cõi giới.
trưởng lão tu-bồ-đề
tỳ khưu, tỳ khưu ni,
ưu bà tắc bà di,
khắp cõi quỉ trời người,
hoa hỷ bừng pháp hội
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5AD04A_qua_suoi_may_hongtho_thi_hoa_tu_tuongvajracchedika_prajna_paramita_sutra.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Họa sĩ - nhà phê bình mỹ thuật Phan Cẩm Thượng: “Thị hiếu trọc phú đang phát triển”
bà bầu - đó chính là thể tích một người
có thể bê, gánh.
Xã
hội công nghiệp, đồ vật được sản xuất hàng loạt, mất đi tính chất chế
tác thủ công
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/diem-sach-hay/5AC05A_hoa_si__nha_phe_binh_my_thuat_phan_cam_thuong_thi_hieu_troc_phu_dang_phat_trien.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuyện tâm linh từ các Liệt sĩ Trường Sơn bất tử
cái, nỗi lo khi đau ốm đều thắp hương “báo cáo” với các anh và mong các anh phù hộ độ trì. Dần dần đó trở thành nghi lễ quen thuộc của bà con người Kinh
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/7B4253_chuyen_tam_linh_tu_cac_liet_si_truong_son_bat_tu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - TAM QUANG TỰ NÉT VĂN HÓA PHẬT GIÁO HÀN
giam, các cuộc họp hàng năm, để tăng cường phúc lợi xã hội, phục hồi chức năng người tàn tật.Công việc thế sự Ta bà và Phật sự khi rảnh, thì họ vào Thiền
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/danh-lam-tu-vien/7BC05A_tam_quang_tu_net_van_hoa_phat_giao_han.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giới thiệu Kinh Điềm lành
sạch
theo giáo pháp (dhammacariyā), biết giúp đỡ bà con họ hàng (ñātakā), có
những hành động giao tiếp trong sạch, không bị chê trách (anavajjā).Āratī
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/52D640_gioi_thieu_kinh_diem_lanh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chém lợn, đâm trâu: Truyền thống hay phi văn hóa
nắng hai sương” với bà con nông dân, chúng mang sức mạnh để cày bừa và phục vụ cho con người có chén cơm thơm dẻo. Thử nghĩ, dù anh có giàu sang như thế
http://www.chuabuuminh.vn/nhip-cau-ban-doc/suy-ngam/72D601_chem_lon_dam_trau_truyen_thong_hay_phi_van_hoa.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bí ẩn lời nguyền ở ngôi chùa nhiều thế kỷ không có nhà sư
đời sống.
Thường người được chọn là bậc cao niên,
hai ông bà còn song toàn, phải thượng thọ, được ăn yến lão. Khi hội
làng vừa xong, lại bàn giao
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/575608_bi_an_loi_nguyen_o_ngoi_chua_nhieu_the_ky_khong_co_nha_su.aspx
|