|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những Vong Linh Thai Nhi Vô Tội
vốn có tiền nhân hậu quả,
khó trốn tránh định nghiệp, nên có khi họ không chịu nhận nợ này, nghĩ rằng có
thể quỵt nợ chẳng trả. Rõ ... , bằng hành động thật nông nổi, tôi đã dại dột
mang một mạng sống đến cõi đời nầy, lại vô tri không biết gì để rồi cướp đoạt đi
cái quyền
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hon-nhan/5AD203_nhung_vong_linh_thai_nhi_vo_toi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - SÔNG HẰNG VÀ PHẬT GIÁO ẤN ĐỘ
bọt nước, những bọt nước ấy cũng như
ngũ uẩn là giả hợp, là trống không (Tương Ưng III, Phẩm Hoa).Người khởi lên vọng tưởng rằng tầm và tứ ... SÔNG HẰNG VÀ PHẬT GIÁO ẤN ĐỘ
Thích Đồng Thành
01/03/2013 21:03 (GMT+7) Số lượt xem: 215207Kích cỡ chữ:
Trong Kinh điển Đại Thừa, Đức Phật không chỉ dùng hình tượng
cát sông Hằng để ví cho vô số chư Phật và chư Bồ tát trong mười phương,
mà còn để dụ cho thần lực, pháp thân và hào quang của Đức Phật
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/dat-nuoc-con-nguoi/72745A_song_hang_va_phat_giao_an_do.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - AI LÀ NHÀ KHOA HỌC VĨ ĐẠI NHẤT MỌI THỜI ĐẠI ?
còn biết chính vì không
gian, thời gian, số lượng là không có thật, các đại lượng đó chỉ hiện
hũu trong tâm thức, nên một photon ... tử nhưng cuối cùng thất
bại, ông qua đời năm 1955 mà không giải quyết được vấn đề. Thích Ca mặc
dù sống trước thời đại của Einstein đến
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/52C048_ai_la_nha_khoa_hoc_vi_dai_nhat_moi_thoi_dai_.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - VỀ THÁP PHƯỚC DUYÊN CỦA CHÙA LINH MỤ
ngũ uẩn giai không, độ nhất thiệt khổ ách.
“Khi tiến sâu vào nguồn mạch của Tuệ Giác Vô
Thượng (Trí Tuệ Bát Nha Prajna paramita), ngài Thức Tỉnh Bình Yên (Tự Tại) soi
sáng như thật rằng tự tính của năm hợp thể (Ngũ Uẩn) đều là Không (Sunyata) liền
thoát ly mọi
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/57D003_ve_thap_phuoc_duyen_cua_chua_linh_mu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - VÔ THƯỜNG LÀ BÀI THƠ ĐẸP
bụi, biến hình thay dạng, Trốn
tránh, phủ nhận để không dám nhìn sự thật, vì sự thật là Vô ngã. Đức Phật vì
lòng thương con người nên chỉ rõ con đường Chân thật, tìm lại tâm mình trong
những sóng gió khổ đau, biến đổi, mà tìm thấy được Chân thường trong Vô thường,
không có nghĩa
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/cu-si-lien-hoa/76C64A_vo_thuong_la_bai_tho_dep.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giá trị thực tế của pháp môn Tịnh độ
Giá trị thực tế của pháp môn Tịnh độ
15/10/2012 14:23 (GMT+7) Số lượt xem: 183479Kích cỡ chữ:
Nếu như tại Pháp hội Linh Sơn, Đức Phật Thích Ca đưa cành hoa lên1, cả đại chúng trời người đồng mỉm cười như ngài Ca Diếp, ngộ thật tướng chân tâm, chứng trú cảnh giới Niết-bàn thì có lẽ Phật cũng không ... giác ngộ; người tu theo khán thoại đầu thì phải chuyên tâm vào một công án thiền để phát khởi nghi tình, dẹp bỏ vọng thức chứng đắc thật tướng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/7E400B_gia_tri_thuc_te_cua_phap_mon_tinh_do.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cảm nhận về điều giác ngộ thứ nhất trong kinh Bát Đại Nhân Giác
, tứ đại khổ không,
ngũ ấm vô ngã, sanh diệt biến dị, hư ngụy vô chủ, tâm thị ác nguyên,
hình vi tội tẩu, như thị quán sát, tiệm ly sanh tử. Có nghĩa là: điều
đầu tiên mà các bậc đại nhân thấy biết một cách rõ rệt là mọi sự vật
trong cuộc đời vốn không mãi mãi tồn tại
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/574208_cam_nhan_ve_dieu_giac_ngo_thu_nhat_trong_kinh_bat_dai_nhan_giac.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Phật – Một con người lịch sử.
cách diễn tả Ngài như vậy có được chứng minh không?
Vốn xuất thân trong một quốc gia sống
với chế độ giai cấp tồn tại bất di bất dịch ... Ngài đang tu khổ hạnh,
hay cuộc đối thoại của Thế Tôn với chàng gánh phân Sunita: “Bạch Đại
đức! con không dám tới gần Ngài, con là người
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/7B4648_duc_phat__mot_con_nguoi_lich_su.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Phật – Một con người lịch sử.
cách diễn tả Ngài như vậy có được chứng minh không?
Vốn xuất thân trong một quốc gia sống
với chế độ giai cấp tồn tại bất di bất dịch ... Ngài đang tu khổ hạnh,
hay cuộc đối thoại của Thế Tôn với chàng gánh phân Sunita: “Bạch Đại
đức! con không dám tới gần Ngài, con là người
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/7B4648_duc_phat__mot_con_nguoi_lich_su.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGUYỄN DU
ĐÃ CHỊU ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO NHƯ THẾ NÀO?
không có chỗ trụ). Vậy nơi nào là nơi không
có chỗ trụ? Đây chính là cái nghi tình được tạo ra bởi thiền
Công Án hay Tham Thoại ...
những nỗi khổ khác nữa được thể hiện qua trong cuộc sống như: Sống, già,
bệnh, tử,[7]
oán thù đối mặt nhau, năm uẩn không đều
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/73C44B_nguyen_duda_chiu_anh_huong_phat_giao_nhu_the_nao.aspx
|