|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kịch thiền của Đoàn Phú Tứ
Kịch thiền của Đoàn Phú Tứ
Minh Thạnh
27/09/2011 17:08 (GMT+7) Số lượt xem: 124101Kích cỡ chữ:
Có một điều bất ngờ và khá thú vị là trong giai đoạn văn học trước tháng 8 năm 1945, đã có hai vở kịch mang tư tưởng thiền học Phật giáo do nhà văn Đoàn Phú Tứ biên soạn, đạo diễn ... . Cũng không mấy quan trọng, vì Thiền học vốn chủ trương:Bất lập văn tự Giáo ngoại biệt truyền Trực chỉ nhân tâm…(Bồ-đề Đạt-ma)(Chẳng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tri-thuc-nghe-si/77D608_kich_thien_cua_doan_phu_tu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - TẬP NGHĨ TỐT CHO NGƯỜI
là cái mê, mới huân
vào sau này nên không phải là cái thật của con người.
Trong
kinh, đức Phật nói rằng: “Nhất thiết chúng sanh giai ... dáng gì hết.
Như
nhà thiền thường dạy: “Việc đến chẳng nhận, tất cả chỗ không tâm”, tức
là dù họ có đem đến tận nhà mình, mình còn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5AC24B_tap_nghi_tot_cho_nguoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bốn Mươi Tám Pháp Niệm Phật
HAY KHÔNG TRONG KHI NIỆM PHẬT?Lúc
đối trước tượng Phật, phải cho tượng này là thật Phật, không cần câu
chấp một phương hướng nào, chẳng ...
thù (chiếu). Khi chúng ta nhận được toàn thể đại dụng không ngoài tánh
thể thường như, thì bấy giờ, tâm, Phật và chúng sanh vốn chỉ là
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/53C242_bon_muoi_tam_phap_niem_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NỀn tẢng kinh tẾ hỌc theo cách nhìn PhẬt giáo
nghĩa thật sự, và cách thức tế lễ, một đại tế quan trọng của đạo bà la
môn bấy giờ, Đức Phật dẫn dụ một câu chuyện trong quá khứ. Có lần một vị ... đức. Sự hoàn thiện
đạo đức dĩ nhiên là mục đích cao qúi của sự tu tập trong Phật giáo,
nhưng bị bỏ đói thì không ai tài nào hành thiền được
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/56C442_nen_tang_kinh_te_hoc_theo_cach_nhin_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Câu chuyện một Con Đường...
tối thiểu nào đó về Phật Giáo Nguyên Thủy. Nói như thế không có
nghĩa là Phật Giáo Nguyên Thủy chỉ mang tính cách giai đoạn, mà thật ra tự ... có thể sẽ tự
nhiên phát sinh thúc đẩy người tu tập nên chọn thêm cho mình cách hành xử của Đại
thừa. Thật ra thì đấy cũng không phải
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/76424A_cau_chuyen_mot_con_duong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cảnh báo khi dùng "điện thoại di động"
thương cho
não của trẻ vốn đang trong giai đoạn phát triển.
Tại Anh, các chuyên gia y tế khuyến cáo các bậc cha mẹ không nên cho trẻ ... di động gây
ra có ảnh hưởng đến sức khỏe con người hay không.
Tuy nhiên phát hiện trên là lời cảnh báo về một tác động khác của điện thoại
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/cong-nghe-thong-tin/73C20A_canh_bao_khi_dung_dien_thoai_di_dong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tứ diệu đế - Giáo pháp căn bản của Phật giáo
lẫn nhau. Tôi cảm thấy điều này rất có ích.
Chẳng hạn, giáo lý Kitô giáo có nhiều phương pháp tu tập thật hữu dụng
trong việc phục vụ ... hỏi những kỹ thuật hữu ích từ những giáo
huấn của Phật giáo về thiền định và lý luận triết học. Vào thời Ấn Độ cổ
đại, Phật tử và những người
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-co-ban/73460B_tu_dieu_de__giao_phap_can_ban_cua_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THỰC TẠI VĨNH HẰNG
.
Giờ
đây sự sống của thiền giả không còn giới hạng trong chiết thân tứ đại
ngũ uẩn nầy nửa, mà thể nhập vào trong sự sống ... vọng tưởng che đậy, nên không thấy
được nguồn gốc chơn thật. Vì điên đảo mê mờ, nên chúng ta nhận lầm thân
tứ đại giả hợp nầy cho
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/72F459_thuc_tai_vinh_hang.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phải hiểu khái niệm về sự tái sinh trong Phật giáo như thế nào (1)
là Phật Giáo đích thật thì không được đòi hỏi Đạo Pháp (Dhamma) phải giải đáp các câu hỏi đại loại như: "Chúng ta từ đâu đến? Chúng ta đi ... rằng các Sự Thật (Tứ Diệu Đế) (trong bài thuyết giáo đầu tiên của Đức Phật) "không nhất thiết là các đề xuất dùng để tin,
nhưng thật
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/56520A_phai_hieu_khai_niem_ve_su_tai_sinh_trong_phat_giao_nhu_the_nao_1.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Môi trường sống dưới góc nhìn của duy thức học
gồm các nhân duyên: địa,
phong, thủy, hỏa, không, thời, phương, thức và xuất hiện như một tổng thể của
năm uẩn: sắc, thọ, tưởng, hành, thức ... thì chân như là "trật
tự ẩn tàng" (the implicate order) vốn là nguyên lý sáng tạo của mọi tồn tại.
Nó không thể là đối tượng của nhận thức thường
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/5FC640_moi_truong_song_duoi_goc_nhin_cua_duy_thuc_hoc.aspx
|