Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đổi thay của Myanmar sẽ tác động đến khu vực
mặt địa lý, Myanmar thống trị vịnh Bengal, đó là nơi phạm vi ảnh hưởng của Trung Quốc và Ấn Độ chồng chéo lên nhau. Myanmar cũng có rất nhiều dầu mỏ ... vào thế kỷ XIII, Myanmar đã núp dưới cái bóng của triều đại phong kiến Trung Hoa mà không có rào cản địa lý hay những kiến trúc như Vạn Lý Trường Thành
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/doc-bao-dum-ban/5AC608_doi_thay_cua_myanmar_se_tac_dong_den_khu_vuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tiêu chuẩn về giá trị của thơ
nên từ xưa đến nay, không ai dám đưa ra một định luật để phán đoán về sự đắc thất, mức cao hạ của văn chương. Tuy vậy, để giúp cho ... Tiêu chuẩn về giá trị của thơ Thi sĩ Quách Tấn 05/12/2012 19:29 (GMT+7) Số lượt xem: 72925Kích cỡ chữ: Về giá trị văn chương, nay cũng như xưa, không lấy gì làm khuôn thước để đo lường cho đích xác. Cho nên cổ thi có câu: Văn chương tự cổ vô bằng cứ Đản nguyện châu y ám điểm đầu
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5FC20B_tieu_chuan_ve_gia_tri_cua_tho.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Câu Chuyện Quan Vân Trường
cung vàng điện ngọc, giã từ bao nhiêu cực phẩm, cực quý, tiện nghi của thế gian, trừ sạch tham-sân-si, phá bỏ tự ngã, không mê chấp, diệt hẳn ... biết được chỗ kia. Hình tượng của nhà ngươi quả thật được thờ phượng lan tràn ở đây. Nhưng không phải họ thờ phương vì tôn kính những
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/dao-van-binh/57500A_cau_chuyen_quan_van_truong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Diệu dụng của Bát-nhã
trị Trung Quốc cận đại - nói: “Tín ngưỡng của Phật giáo là trí tín, mà không phải là mê tín” (Phật giáo chi tín ngưỡng nãi trí tín, nhi phi mê ... gọi là Bát nhã? Cái gì thì là không phải là Bát nhã? Chỉ cần có khả năng làm cho chúng sinh khai ngộ, tất cả đều là Bát nhã, tỉ dụ Phật đà dạy
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/73C049_dieu_dung_cua_bat_nha.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Dalai Lama nói về Phật giáo ứng dụng
đau và khoái lạc của chúng. Giác ngộ, như tôi đã đề cập một cách vắn tắt trước đây, là sự hiểu biết hoàn toàn - không si mê và không ... bao giờ được thay đổi. Khi một người hoàn toàn si mê, vở mộng hay thù hận lợi dụng tôn giáo, đấy là một thảm họa. Những gì chúng ta cần làm
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7E4249_duc_dalai_lama_noi_ve_phat_giao_ung_dung.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Mở lòng lắng nghe
. Vì sư nghĩ rằng mình làm giống hệt như Phật ngồi cội Bồ đề để mau chứng ngộ. Rất tiếc là sư không tự biết rằng: Mình không phải là ... Thế Tôn khéo thuyết giảng, thiết thực hiện tại, không có thời gian, đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, được người có trí chứng hiểu.” [1
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/76E610_mo_long_lang_nghe.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nét Đẹp Của Người Tu
thương ghét phân biệt. Mũi: Không để cho mùi vị, hương lạ làm tâm tán loạn, sanh tâm mê đắm, thích hưởng thụ. Lưỡi: Không để cho cảm giác ... đuốc trí tuệ, trưởng dưỡng tâm từ bi, thấy được Phật tánh không sanh, không diệt của mình, để ngộ ra "ý xuân vi diệu" này. Có như
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/56C609_net_dep_cua_nguoi_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một lần đến Long Sơn
Một lần đến Long Sơn 31/08/2011 13:12 (GMT+7) Số lượt xem: 91538Kích cỡ chữ: Giác Ngộ - Sư chị tôi quê ở Nha Trang (Khánh Hòa) nhưng chị vào TP.HCM được hơn 5 năm. Xa phố biển ngần ấy năm, đủ để hoài niệm và để quên vài thứ, nhất là vật đổi sao dời, thành phố quê nhà của chị ngày càng phát triển. Đó ... của những tôn giáo địa phương ở những địa điểm thật đắc, với niềm tin là nơi đó sẽ bình an nhờ sự cung kính những bậc thánh, hoặc bậc giác ngộ của
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/danh-lam-tu-vien/56C601_mot_lan_den_long_son.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kiến ngũ uẩn giai Không, độ nhất thiết khổ ách
, hành, thức cũng không bận lòng, không sầu, bi, khổ, ưu, não. Năm uẩn là khổ đau, là gánh nặng của muôn vàn khổ não; do đó, nếu mê ... rõ năm uẩn là khổ, vô thường, vô ngã, giả hợp, không thực thể thì hết mê lầm, hết tham ái đối với sắc, thọ, tưởng, hành, thức, cũng đồng nghĩa
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/737219_kien_ngu_uan_giai_khong_do_nhat_thiet_kho_ach.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Gọi tên nỗi đau
Gọi tên nỗi đau Lưu Đình Long 24/01/2013 16:42 (GMT+7) Số lượt xem: 36443Kích cỡ chữ: Gọi tên nỗi đau là một cách thực tập để ta biết nỗi khổ niềm đau của mình lớn đến mức nào. Đôi khi, có những nỗi buồn be bé nhưng vì ta không biết kiểm soát, không "điểm mặt, đặt tên" được nó nên dần "xé ... giàu đứt tay như ăn mày đổ ruột" dường như không để chỉ cho mỗi việc đứt tay, đổ ruột của thân mà còn ý chỉ những nỗi khổ đau tiềm ẩn, giấu kín trong
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/776651_goi_ten_noi_dau.aspx