|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hoằng pháp ở vùng đất khó
gặp vô vàn những trở ngại, khó khăn, nhiều khi là nguy hiểm đến thân mạng của
giảng sư, hoằng pháp viên. Do đó, không phải ai cũng đủ kiên nhẫn, đủ vững chãi
và niềm tin, chịu dấn thân đến vùng đất khó nhằm hoằng dương Chánh pháp, lợi
lạc quần sanh. Điều này cũng là
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/7AD649_hoang_phap_o_vung_dat_kho.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nghi vấn: Cánh cửa dẫn đến trí tuệ
, thì đúng là bạn đã tìm được lời giải đáp
cho chính mình, nhưng không nên coi đó là Sự Thật cuối cùng. Rất có thể
vì bạn ... cánh cửa trí tuệ, là
lý do tại sao Khoa học dựa trên nghi vấn và thí nghiệm đã rất tiến bộ,
trong khi Tôn giáo, dựa vào lòng tin mù
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/535601_nghi_van_canh_cua_dan_den_tri_tue.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật giáo muốn gì?
”? Năm 1963 chẳng phải là dấn thân đó sao? Như đã nói, các nhà lãnh đạo Phật giáo hồi đó luôn luôn muốn hành động của mình không rời lý thuyết để không ai. Vì vậy, dấn thân của sự kiện năm 1963 cũng như sau năm 1963 là dấn thân trên mặt trận
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/52F050_phat_giao_muon_gi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vô cảm xã hội và thái độ của người Phật tử
thức và rung cảm trước khổ đau
của đồng loại, tha nhân và nỗ lực dấn thân, phụng sự, thì đó là một tín
hiệu đáng mừng cho ... là hạnh nguyện của Bồ tát Quán Thế Âm. Hạnh nguyện đó,
đã là người phật tử thì phải nỗ lực noi theo và thực hiện.
Trước mắt
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/doc-bao-dum-ban/775442_vo_cam_xa_hoi_va_thai_do_cua_nguoi_phat_tu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật giáo muốn gì?
sao? Như đã nói, các nhà lãnh đạo Phật giáo hồi đó luôn luôn muốn hành động của mình không rời lý thuyết để không ai. Vì vậy, dấn thân của sự kiện năm 1963 cũng như sau năm 1963 là dấn thân trên mặt trận văn hóa, không phải dấn thân vào chính trị. Dấn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/727219_phat_giao_muon_gi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật giáo muốn gì?
sao? Như đã nói, các nhà lãnh đạo Phật giáo
hồi đó luôn luôn muốn hành động của mình không rời lý thuyết để không
ai. Vì vậy, dấn thân của sự kiện năm 1963 cũng như sau năm 1963 là dấn
thân trên mặt trận văn hóa, không phải dấn thân vào chính
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/cao-huy-thuan/767011_phat_giao_muon_gi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Mang lại ý nghĩa
cho sự sống và cái chết
trông cậy vào tác động phát sinh từ các xu hướng tồn lưu từ trước (tức là nghiệp do mình tạo ra). Khi đã bước vào giai đoạn này thì thật ... tan-tra khác, thế nhưng tôi vẫn tin rằng đến khi hấp hối thì thể dạng tâm thức tỉnh giác là thể dạng dễ nhớ hơn hết cho tôi. Đấy cũng
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/764409_mang_lai_y_nghiacho_su_song_va_cai_chet.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Mang lại ý nghĩa cho sự sống và cái chết
là một hình thức của khổ đau, một thứ kinh
nghiệm mà tất cả chúng ta đều tìm cách tránh né, thế nhưng sớm hay muộn
thì cái chết cũng ... đố của cái
chết (có nghĩa là khi đã nắm vững được quá trình của cái chết thì ta
không còn sợ hãi gì nữa khi cái chết xảy đến thật
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/56D440_mang_lai_y_nghia_cho_su_song_va_cai_chet.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Mùa Xuân trong đạo Phật
thì ngược lại, khám phá ra ai cũng dễ thương, loài nào cũng đẹp, đó
là sự hiện hữu của bức tranh tuyệt mỹ của Pháp giới.
Và ... vào địa ngục thì ai vào, đó là ý
chí mạnh mẽ của tôi lúc mới phát tâm. Nhưng Hòa thượng Trí Tịnh cảnh tỉnh tôi rằng “Trí Quảng
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/736410_mua_xuan_trong_dao_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Mười chuẩn mực đạo đức cơ bản của Phật giáo
giúp thanh lọc tâm, mà còn là phương thức vươn lên bằng cách từ
bỏ những hiểu biết bất toàn, khiếm khuyết.
9. Dấn thân
Dấn ... cuộc tự
chuyển hóa mình cũng đồng thời là một quá trình nỗ lực, dấn thân.
Dấn thân là
hành động mang
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/56E419_muoi_chuan_muc_dao_duc_co_ban_cua_phat_giao.aspx
|