大悲心陀羅尼 (大悲咒), Đại Bi Tâm Đà La Ni, Mahā Karuṇā Dhāranī (महा करुणा धारनी), Nīlakaṇṭha Dhāranī (नीलकण्ठ धारनी) Phạn ngữ viết bằng mẫu chữ La tinh và Devaganari.

Hiện nay có nhiều người tin Phật, đi chùa, tụng kinh, lễ sám cũng đã lâu, nhưng đôi lúc còn đi cúng vái cầu thần, cầu chúa, cầu trời, cầu cô, cầu cậu,… mong sự cảm ứng như mình mong muốn từ thế giới siêu hình. Tại sao tin Phật mà vẫn còn tin dị đoan như thế, chính là do người Phật tử tin Phật lại xem Phật như một thần linh để đến cầu xin. Đó cũng là do người tin Phật mà thiếu học Phật và tu học theo lời đức Phật dạy.

Giác Ngộ - Đây là kinh Phụ Tử Cộng Hội. Phụ Tử Cộng Hội nghĩa là cha con gặp nhau. Khung cảnh dựng lên: Thái tử Tất Đạt Đa thuộc bộ tộc Thích Ca sau khi thành đạo, dựng nên Tăng đoàn, đã về thăm gia đình và có dịp giáo hóa cho hoàng gia cũng như cho dân chúng trong nước Ca Tỳ La. Bụt độ được cho vua Tịnh Phạn.

Theo thuật ngữ Phật học, nơi tu hành Phật đạo thì được gọi là đạo tràng. Không gian tu là một nghĩa khác của đạo tràng. Không gian tu đóng vai trò rất mực quan trọng trong lộ trình tu tập, không luận là xuất gia hay tại gia.

Giác Ngộ - Trong bản tâm của mỗi chúng sinh vốn có đầy đủ đức tính trong sạch và sáng suốt nhưng do bụi trần cấu uế che phủ, nên bản tính uyên nguyên sáng suốt ấy chưa có cơ hội hiển bày. Như ánh sáng của mặt trăng xưa nay vẫn thường soi chiếu nhưng vì mây che phủ nên vạn vật bị chìm trong màn đêm, và đến khi mây tạnh trời quang thì khắp không gian đều được sáng tỏ.

Sự chết có mặt trong sự sống. Sự sống làm ra sự chết. Sống chết dính liền nhau. Nó là hai mặt của một thực tại. Như đồng tiền, kim loại là bản chất, trái phải là hai mặt không thể tách rời của bản thân đồng tiền. Không có sự mất đi mà chỉ có sự thay hình đổi dạng.Trong giờ phút này, Hương linh (HL)

EKMAN (Giới thiệu):  Hai nhận thức quan trọng được làm rõ là: tha thứ và giận dữ.  Chúng ta bắt đầu với câu hỏi về việc chúng ta có thể tha thứ và vẫn để cho người hành động nhận lấy trách nhiệm, vì họ có thể lựa chọn để không làm việc ấy.  Đức Đạt Lai Lạt Ma đã làm rõ ràng

Có nhiều người đi chùa nhưng họ đến để tìm một cái gì đó không liên quan đến việc tỉnh thức tâm linh. Người Tàu đến chùa cúng Phật rất nhiều, để cầu buôn may bán đắt, làm ăn phát đạt hoặc xin xăm xin quẻ, nếu được quẻ tốt thì mừng cúng Phật nhiều, nếu gặp quẻ xấu thì buồn bã bỏ về. Ðến chùa khấn vái xin xỏ như thế thì chùa có khác gì đình miếu. Nhưng khổ nỗi chính những hạng "Phật tử" như thế mới giúp cho chùa khá giả.

Bạn Thân mến: Pháp môn tu tập căn bản tại Đạo Tràng được bắt đầu từ thiền ngữ:“Mỗi bước đi trong cuộc hành trình là chính cuộc hành trình.” (Every step of the journey is the journey.) Ngay từ khi sáng lập, thiền ngữ này đã được viết và treo ở con đường dẫn vào Đạo Tràng. Tất cả những ai về Đạo Tràng tu học đều được khuyến khích quán niệm và suy tư một cách sâu sắc về câu thiền ngữ này, và đây là bước đầu xây dựng một nền tảng

Bạn thân mến, Lời dưới đây được viết từ những xúc cảm  thành kính sâu xa của tác giả khi qùy trước cái đẹp kỳ vĩ và nhiệm mầu  của kinh Trái Tim Tuệ Giác Vô Thượng.