GN - HỎI: Ngày xưa tôi đã quy y Tam bảo nhưng vì nông nổi tôi đã bỏ đạo để theo đạo khác. Nay tôi đã hồi tâm về với đạo Phật thì tôi có cần quy y lại không? Hồi đó, tôi đi chùa có mượn kinh sách mà cố ý không trả. Nay học giáo lý của Đức Phật,

Lucid Exposition of the Middle WayBản Anh: Lucid Exposition of the Middle Way. The Essential Chapters from the PRASANNAPADA of Candrakirti, translated from the Sanskrit by Mervyn Sprung in collaboration with T.R.V. Murtiand U.S. Vyas. Routledge 1979 -- pp. 109-114 (Nguyệt Xứng. Hiển bày Trung Đạo. Giải thích Trung Luận của Long Thọ / Minh cú luận)

Dĩ vãng và quá khứ dù tốt hay xấu ta đừng quá bận tâm, vì nó không giúp ích gì được cho ta có khi làm cho ta tiếc nuối mà sinh ra phiền muộn.

Thế Tôn và chư Thánh đệ tử sống đời du hành, đa phần dừng chân trú tại vườn rừng nên thường thấy trái cây chín. Hình ảnh hết sức bình thườngấy lại được Thế Tôn vận dụng một cách tài tìnhvào hội chúng của Ngài. 

Hễ không đem tâm từ bi đối xử với mọi người là sân. Nếu luôn luôn bồi dưỡng tăng trưởng tâm từ bi của chúng ta thì niệm sân tất nhiên sẽ giảm ít, thậm chí tiêu mất.

Con người thế gian, dường như ai ai cũng luôn có một số việc xảy ra ngoài ý muốn, không thể lường trước được, thậm chí không thể có lời giải thích.

GN - Chúng ta còn nhớ vụ việc về dị vật trong sản phẩm thức uống của Tân Hiệp Phát hai năm trước đây, cũng như các vấn đề liên quan gây xôn xao dư luận, khi Tân Hiệp Phát càng cố gắng xử lý thì càng đẩy sự khủng hoảng đi vào tình trạng phức tạp, rối ren thêm, và kết quả là tạo thêm sự không thiện cảm trong người tiêu dùng. Hậu quả ai cũng có thể hình dung, đó là thiệt hại lớn tới uy tín thương hiệu, khó để khắc phục.

GN - Chúng ta còn nhớ vụ việc về dị vật trong sản phẩm thức uống của Tân Hiệp Phát hai năm trước đây, cũng như các vấn đề liên quan gây xôn xao dư luận, khi Tân Hiệp Phát càng cố gắng xử lý thì càng đẩy sự khủng hoảng đi vào tình trạng phức tạp, rối ren thêm, và kết quả là tạo thêm sự không thiện cảm trong người tiêu dùng. 

NSGN - Ở trong cửa Phật, nói hay im, động hay tịnh, đều khoan thai, điềm tĩnh, tất cả phù hợp với chuẩn tắc, chính là lễ nghi. Tăng đoàn coi trọng “ba ngàn oai nghi, tám mươi ngàn tế hạnh”1; và những oai nghi này là nhằm đào tạo một người xuất chúng.