Đức Phật dạy rằng
“Muôn loài chúng sinh đều bình đẳng”. Nếu con hổ có thể gầm, con sư tử
có thể rống…thì con chim cũng có thể hát ca, con suối có thể reo, thậm
chí loài côn trùng nhỏ bé cũng có quyền cất lên tiếng nỉ non giữa canh
khuya. Ai cũng có quyền cất lên tiếng nói mà không một ai có quyền ngăn
cản miễn sao tiếng nói đó không làm tổn hại tới người khác, không làm
xáo trộn sự an vui của cộng đồng.
Tôi đang huân tập một đức tính:
Không coi những phim ảnh, báo chí, video bạo lực bắn giết để giảm bớt
những ý nghĩ hung ác, những tư tưởng bất thiện đã từ lâu được nuôi
dưỡng, ẩn chứa trong đầu óc tôi…đồng thời gieo trồng những chủng tử lành
trong A-lại-da thức. Tôi hiểu rằng khi tôi phóng ra một tin tức gì…với
đà tiến bộ vượt bực của kỹ nghệ truyền thông hiện đại, tin tức đó có thể
được hằng triệu, hằng tỉ người đọc và tác động ngay tới đầu óc của họ.
Tôi nghĩ rằng chuyện cậu sinh viên ban tiến sĩ James Holmes đem đủ các
loại súng vào rạp chiếu phim ở Aurora, Colorado bắn giết người xem…như
trong ci-nê…là hậu quả của phim ảnh bạo lực Mỹ trong đó có phim Batman.
Chuyện Anders Behring Breivik 32 tuổi người Na Uy – nơi được thế giới
coi như một quốc gia hiền hòa, thánh thiện, sau khi đánh bom tại một cơ
sở chính quyền, đã xách súng tới một hòn đảo nhỏ, thản nhiên bắn giết 69
người, làm bị thương 110 ngườ, năm 2011 …mà đa số họ đều là thanh niên
thiếu nữ đang hồn nhiên vui chơi trong một buổi sinh hoạt picnic ngoài
trời... theo tôi…là kết quả của những tin tức, những bài báo, những bài
bình luận, những hình ảnh, những video … mang tính khích động, xúi giục,
kỳ thị, ghét bỏ, loại trừ. Rồi ngày hôm qua 5/8/2012, một cựu chiến
binh Da Trắng Mỹ đã đem súng vào bắn chết 6 tín đồ Đạo Sikh của Ấn Độ
đang hành lễ ở một ngôi đền tại Milwaukee, Tiểu Bang Wisconsin, rồi sau
đó bị cảnh sát bắn chết cũng chì vì ông này theo chủ nghĩa
“ White Supremacy” (Da Trắng Là Ưu Việt) - một tổ chức cực đoan kỳ thị chủng tộc.
Ôi
cuộc đời thật vô thường! Đảo nhỏ xinh tươi Utøya của Na Uy nay bỗng
dưng biến thành địa ngục. Rạp ci-nê, thánh đường bỗng biến thành phạm
trường bắn giết. Nghĩ cho cùng, tất cả đều do con người gây tạo ra với
nhau.
Vì hiểu rằng hạnh phúc khổ đau trên cõi đời này là do chính con
người đem đến cho nhau cho nên muốn những điều ác không xảy ra thì ngay
bây giờ chúng ta phải làm điều lành. Cũng giống như để cứu một hồ nước
nhiễm ô chúng ta không thể quỳ gối cầu xin mà chinh chúng ta phải ngưng
xả rác hoặc ngưng ném những chất độc hại xuống đó, đồng thời đưa vào hồ
một dòng nước trong mát. Chân lý muôn đời là không thể diệt trừ bạo lực
này bằng một bạo lực khác. Không thể có yên bình nếu con người còn tiếp
tục nuôi dưỡng và cổ súy bạo lực, kỳ thị, ghét bỏ, loại trừ. Bạo lực
ngày hôm nay chỉ là kết quả của cái nhân xấu của ngày hôm qua.
Tôi
cũng còn đang huân tập một đức tính: Nhìn vương tôn công tử cũng giống
như một kẻ hành khất, cung vàng điện ngọc của vua chúa cũng giống như
ngôi nhà tranh vách đất, mối tình của công chúa, hoàng tử chưa chắc đã
đẹp hơn mối tình của đôi trai gái ở làng quê, đám cưới của siêu sao,
người mẫu chưa chắc đã đẹp hơn đám cưới nghèo ở một thôn bản đìu hiu,
ông tỷ phủ thì cũng vậy mà người buôn gánh bán bưng cũng vậy, kẻ tri
thức bằng cấp cùng minh chưa chắc đã thiện lương hơn bà già mù chữ, kim
cương châu báu cũng giống như sỏi đá ven đường, nữ trang đắt giá cũng
giống như vỏ sò vò ốc, quần hàng, áo hiệu cũng giống như lá che thân của
con người thời tiền sử…
Huân tập như vậy là tôi nương theo lời dạy của Phật trong Kinh Viên Giác,
“ Này thiện nam tử! Tất cả chướng ngại là giác hoàn toàn. Chính niệm
hay tà niệm đều là giải thoát. Lập được pháp hay phá pháp đều là Niết
Bàn. Trí tuệ ngu si đều là Bát Nhã. Bồ Tát hay ngoại đạo thành tựu các
pháp đều là Bồ Đề. Vô minh, chân như không giác cảnh giới (Phật).
Giới-Định-Huệ và Dâm-Nộ- Si đều là phẩm hạnh. Chúng sinh và quốc độ đồng
một pháp tính. Địa ngục, cung trời đều là Tịnh Độ. Có tính hay không
tính đều thành Phật đạo. Tất cả phiền não chính là giải thoát hoàn toàn.
Bể tuệ pháp giới soi rõ các tướng cũng như hư không. Đấy gọi là tính
Viên Giác tùy thuận của Như Lai.” (1)
Tuy nhiên trong cuộc huân
tập đó, thú thực tôi như người lội dòng nước ngược, như kẻ lên thác
xuống ghềnh, như kẻ tự cột mình vào một giây cao-su, một kẻ bị xiềng
xích. Có lúc tôi hiu hiu tự đắc tưởng mình đã
“đạt đạo” nhưng thực thế thì “trôi lăn”.
-Gốc tham-sân-si vẫn còn nguyện vẹn đó.
-Lòng căm thù, ý nghĩ ghét bỏ, kỳ thị, loại trừ có từ bao đời nay không sao dứt được.
-Sự ngã mạn và “cái tôi” với tuổi đời tưởng như thu nhỏ lại nhưng thực tế lại phình to ra.
-Tôi vẫn còn nuôi dưỡng, ấp ủ và vuốt ve những thói hư tật xấu của mình.
-Tôi tự an ủi và biện minh cho những lỗi lầm và lơ là với việc sám hối.
-Tôi luôn luôn có ý nghĩ cho rằng mình đúng còn người ta thì sai.
-Tôi vẫn cho rằng mình luôn đứng ở phía chân lý còn kẻ khác là tà vạy.
-Tôi vẫn nhìn đời bằng con mắt nghi kỵ thay vì cảm thông, tha thứ.
-Tôi
vẫn còn nuôi dưỡng lòng hận thù. Hận thù cả những kẻ mà tôi chưa hề gặp
mặt mà chỉ nghe nói trên truyền hình, báo chí, Internet.
-Tôi vẫn
thích loan truyền những tin tức xấu, hoặc nói xấu người khác hoặc những
bài viết xuyên tạc, chia rẽ, đánh phá mà tôi coi đó như một khoái cảm,
một thành tích.
-Tôi vẫn còn thích thủ đoạn dìm người khác để ngoi
lên. Tôi có ý nghĩ sai lầm là “kẻ khác xấu thì đương nhiên mình tốt”.
Tôi đâu biết rằng kẻ khác xấu nhưng chưa chắc mình đã tốt. Ai có phận
của người đó.
-Tôi thường tiết kiệm lời khen vì tôi nghĩ rằng khen ngợi người khác làm giảm giá trị của mình.
-Tôi bóp méo sự thực khách quan theo tình cảm yêu ghét của tôi.
-Tôi
vẫn có ý nghĩ cho rằng đề cao tinh thần vị tha “chín bỏ làm mười” là
tiêu cực, là yếu hèn. Phải dùng sức mạnh để chiến thắng. Tôi đâu biết
rằng có những chuyện mà người ta chém giết nhau đã vài ngàn năm nhưng có
giải quyết được gì đâu.
-Những ai có ý nghĩ khác với tôi, lập tức tôi sân hận rồi coi đó như kẻ thù và không hề có ý tưởng bao dung.
-Cho
dù mái tóc đã điểm sương, “lực bất tòng tâm” nhưng tham vọng của tôi
vẫn to lớn, lớn hơn cả như núi Tu Di. Dù ở tuổi “bất hoặc” tôi vẫn còn
“ham vui” tham gia vào những cuộc bênh-chống, nay bạn mai thù, nay khen
mai chê, nay ngưỡng mộ mai hạ bệ. Tôi như đứa con nít, đúng ra như cái
chong chóng quay tít trong dòng đời “vô minh và vọng động” mà không sao
chủ động được. Cuộc sống nội tâm của tôi tưởng êm đềm nhưng thật ra như
mặt nước dợn sóng, như khỉ truyền trên cành, như ngựa phi trên cánh
đồng…hoàn toàn nóng nảy, bất an và vô định.
-Dù thế giới văn minh như
thế nhưng tôi vẫn thích chém giết, cổ vũ cho sự chém giết và tỏ vẻ vui
mừng khi thấy ngàn vạn tấm bom trút lên đầu đất nước mà tôi căm ghét.
Tôi không có tư tưởng yêu chuộng hòa bình. Tôi coi cuộc sống, con người
của dân xứ đó như những lon đồ hộp, như món đồ chơi.
-Tôi vẫn còn say
mê tiền bạc, ham thích sự sang cả, phù du, ảo ảnh giống như lòai thiêu
thân lao vào ánh đèn rồi tan tác vì ánh điện.
-Nói tóm lại, tôi vẫn là một phàm phu tục tử.
Chính vì thế mà sự huân tập của tôi chỉ là một “hành giả” rất
khiêm tốn, một lữ hành miệt mài trên con đường thiên lý có khi gục ngã
giữa đường mà không bao giờ tới đích hay có khi chỉ đi lòng vòng rồi trở
lại khởi điểm ban đầu, đâu vẫn hoàn đó trong tiến trình gọi là Luân
Hồi.
Bạn ơi,
Con người mà chúng ta đang sinh sống, cư xử
ngày hôm nay là một tổng hợp của thân thế, giáo dục, rèn luyện, hiểu
biết…một tích lũy của di sản đúng-sai, yêu thương-hận thù, hoặc sự cọ
sát của lịch sử trong quá khứ rồi từng giây từng phút lại bị tác động
bởi hiện tại và môi trường chung quanh.
Trong một xã hội hay một cộng
đồng đầy hận thù và bạo lực, chúng ta có thể bị giết hại nếu chúng ta
nói chuyện thương yêu, tha thứ. Trong một công đồng đầy tình nhân ái thì
bạo lực cũng có thể không có cơ hội nảy sinh hay lộng hành. Do đó, để
có một cuộc sống an lành, chúng ta cần nuôi dưỡng chủng tử lành rồi cùng
lúc xây dựng một cộng đồng, một xã hội an lành.
Bạn ơi,
Tôi
chỉ là một phàm phu tục tử xấu xa, đầy tội lỗi, đang cố gắng đi trên
con đường thiên lý, có thể không bao giờ tới đích. Nhưng cái đích đó
chính là chỗ mong ước và cầu xin hằng ngày của cả tỷ con người trên hành
tinh nhỏ bé này: Đó là sự bình an cho cuộc sống của con người.
Bạn ơi, xin đừng nhân danh bất cứ cái gì để phá hoại cuộc sống an bình của con người./.
Đào Văn Bình
(California nhân Mùa Vu Lan 2012)
(1) Kinh Viên Giác, bản dịch của Cụ Thích Huyền Cơ (
Hà Nội 1951) do Phật Học Viện Quốc Tế (Hoa Kỳ) tái bản năm 1997. Đây là
bộ kinh chỉ dạy cho hàng bồ tát thượng thủ. Nghe kinh này tất cả đại
chúng phải nhập chánh định.