Thật khó hiểu đối với người Tây
phương khi họ thấy một đạo Phật từ Ðông phương, nhất là từ Trung Hoa và Việt
Nam du nhập xứ sở họ có một hình thức nặng nề tín ngưỡng: đèn nến rực sáng,
thơm ngát hương trầm, bông hoa quà phẩm, bánh trái, lễ Phật bày la liệt
trong chùa với hàng trăm, hàng ngàn tín đồ tha thiết lễ lạy, nguyện cầu
trước những pho tượng Phật và các hương án thờ hương linh, ông bà, tổ tiên.
Những hình thức này có mang được ý nghĩa gì, và có phải thuần chất tín
ngưỡng không, người Phật tử cần nên tìm hiểu.
Rằm tháng Bảy năm ngoái, tôi có
mời một số bạn hữu Hoa Kỳ đến chùa Từ Quang dự lễ Vu Lan và dùng cơm chay.
Sau khi chứng kiến nghi thức cầu nguyện tại chùa, John Hickey hỏi tôi rằng:
Đạo Phật chỉ có thuần lễ nghi và cầu nguyện thôi phải không? Tôi đã không
trả lời trực tiếp câu hỏi của ông John, mà hỏi lại ông rằng, bạn có hiểu lễ
nghi và chiều sâu của sự cầu nguyện trong Phật giáo là thế nào không? John
lắc đầu lia lịa và trả lời dứt khoát là không hề biết một tí gì cả. Thế là
tôi bắt đầu trả lời câu hỏi của ông John và cố nói thật to, nói thật hùng
hồn cho tất cả các bạn hữu Hoa Kỳ cùng nghe.
Lễ nghi trong Phật giáo là bày tỏ
lòng thành kính đối với các đấng thành kính. Họ là thầy tổ, là ông bà, cha
mẹ và tất cả những người thân, kẻ sơ đã qua đời. Hiến dâng lễ vật không cốt
để cho người chết được hưởng mà chỉ để bày tỏ lòng kính mến, để nhớ ơn và để
phát nguyện làm những điều tốt lành mà những người đi trước đã làm. Ðiều này
chỉ là những biểu hiện tùy theo truyền thống và văn hóa của mỗi dân tộc có
ảnh hưởng tư tưởng hiếu niệm trong Phật Giáo. Như thế hình thức này đã có,
nhưng có rất giản dị trong Phật Giáo Nguyên Thủy.
Cầu nguyện theo quan niệm Phật
giáo là không phải van xin thần thánh hay bất cứ một lực lượng quyền năng
nào. Cầu nguyện là tập trung dòng tư tưởng trở về một mối duy nhất; dồn điện
lực của tinh thần, chuyển đổi quan niệm mê lầm, xấu ác trở nên trong sáng và
lương thiện. Cầu nguyện vì thế chính là phương pháp nhìn lại con người thật
của mình, quan sát tâm tình và khử trừ mọi khát vọng phàm tình, ích kỷ, ỷ
lại, yếu đuối. Cầu nguyện là một cách định tâm, định ý để chuyển hóa lòng
mình, lòng người.
Như vậy, lễ nghi là lòng khiêm hạ,
là bày tỏ sự kính thành. Cầu nguyện là cách thức đãi lọc tâm tánh, là ban ân,
là phát khởi những dòng tâm niệm trong sáng, hữu ích, nung nấu ý chí, trau
dồi đạo hạnh cho mình và hướng dẫn kẻ khác.
Nghe tôi giải thích như thế, John
và một số bạn hữu Hoa Kỳ có vẻ thích thú và ưa tìm hiểu thêm chiều sâu về
những tiêu biểu, và giáo lý đạo Phật.
Thật ra, không chỉ các bạn Tây
phương mà ngay cả những người Ðông phương, cho đến một số các Phật tử chính
thống cũng quan niệm một cách lệch lạc về ý nghĩa lễ nghi và sự cầu nguyện
trong Phật giáo. Trường hợp hiểu lầm đức Phật quở phạt, cầu Phật, lạy Phật,
cúng Phật để được Ngài ban bố tài lợi là một chuyện rất thường xảy ra trong
giới Phật tử chỉ biết Phật mà không có cơ hội học hỏi Phật pháp, không hiểu
rõ nghĩa lý sâu xa của những biểu tượng lễ nghi và cầu nguyện trong Phật
giáo. Ðây là nguyên nhân để cho một số người đứng ngoài Phật giáo vội kết
luận rằng, hình thức lễ nghi và cầu nguyện trong Phật giáo là một hình thức
lỗi thời, lạc hậu, bày tỏ lòng yếu đuối, vọng cầu, thiếu tinh thần tự lực và
tự giác ngộ.
Nếu hiểu chính xác ý nghĩa cầu
nguyện thì cầu nguyện là một phương pháp tu tập, có giá trị tương đương với
phương pháp thiền định, quán chiếu tự tâm.