chẳng biết
đúng sai nên nhiều người tâm niệm chẳng lành,
không biết tôn kính Tam Bảo, không biết hiếu dưỡng cha mẹ, không biết luân thường
đạo lý mà làm các điều xằng bậy hại người, hại vật. Do nhân nghiệp đó mà hiện đời
sinh ra nghèo khó, thấp hèn, sáu căn chẳng đủ, trọn ngày sát sinh hại vật, cho
đến nghèo giàu sang hèn chẳng đồng nhau. Do nguyên nhân nào mà khiến họ phải chịu
quả báo như vậy? Cúi xin đức Thế Tôn mở rộng tấm lòng từ bi rộng lớn thương xót
chúng con mà giải thích đầy đủ sự việc”.
Phật bảo A Nan cùng bốn chúng: “Lành thay! Lành thay! Các ông
hãy lắng nghe! Ta sẽ vì các ông mà giải thích rành rẽ. Tất cả nam nữ ở thế gian
giàu sang hay nghèo hèn, chịu khổ vô cùng hoặc hưởng phước vô lượng đều do nghiệp
nhân gieo tạo đời trước mà cảm thọ quả báo hiện tại. Cho nên, tất cả chúng sinh
trước tiên hiếu kính cha mẹ, kế đến phải tôn kính, quý trọng ngôi Tam Bảo, thứ
ba không nên sát sinh hại mạng mà hay phóng sinh giúp người cứu vật, thứ tư vì
lòng từ bi thương xót chúng sinh mà ăn chay, bố thí, làm lành để gieo trồng phước đức cho hiện
tại và mai sau”.
Phật nói kệ nhân quả :
Giàu sang đều bởi mạng
Đời trước có tu nhân
Ai một lòng tôn kính
Mà thọ trì kinh này
Đời đời sống hạnh phúc
Hưởng phước báu an vui.
Này thiện nam tín nữ
Kinh Nhân Quả ba đời
Là giáo lý nền tảng
Giúp mọi người giác ngộ.
1. Đời nay làm quan do nhân gì?
Kiếp trước biết bố thí cúng dường,
Trang nghiêm tượng Phật bằng vàng ròng.
2.Đời nay hưởng phước sang giàu
Quan quyền thế lực muôn người kính tin.
3. Cưỡi ngựa, ngồi kiệu do nhân gì?
Kiếp trước bắc cầu làm đường đi.
4. Mặc đồ tốt đẹp do nhân gì?
Đời trước cúng áo giúp Tăng Ni.
5. Dư ăn, dư mặc do nhân gì?
Xưa giúp kẻ nghèo cho ăn uống.
6. Ăn mặc thiếu thốn do nhân gì?
Kiếp trước bỏn xẻn không chia sẻ.
7. Lầu cao nhà lớn do nhân gì?
Xưa kia cúng gạo giúp chùa chiền.
8. Phước lộc đầy đủ do nhân gì?
Xưa công quả xây chùa cúng Phật .
9. Tướng mạo xinh đẹp do nhân gì?
Đời trước hoa tươi cúng dường Phật.
10. Thông minh trí tuệ do nhân gì?
Kiếp trước thường đọc tụng kinh Phật.
11. Người thấy vui mừng do nhân gì?
Xưa kết duyên lành cùng đại chúng.
12. Chồng vợ bền lâu do nhân gì?
Đời trước một lòng sống thủy chung.
13. Cha mẹ song toàn do nhân gì?
Đời trước giúp đỡ người cô độc.
14. Không cha mất mẹ do nhân gì?
Kiếp trước là người săn bắt thú.
15. Con cháu đông nhiều do nhân gì?
Đời trước phóng sinh muôn loài vật.
16. Nuôi con không được do nhân gì?
Xưa phá tổ chim ăn trứng con.
17. Đời nay không con do nhân gì?
Kiếp trước hại người sống cô đơn.
18. Đời nay sống lâu do nhân gì?
Kiếp trước không giết hại người vật.
19. Đời nay mạng yểu do nhân gì?
Kiếp trước xẻ thịt giết chúng sinh.
20. Đời nay không vợ do nhân gì?
Kiếp trước chia rẽ vợ chồng người.
21. Đời nay ở góa do nhân gì?
Kiếp trước buông lung khinh rẻ chồng.
22. Làm thân tôi tớ do nhân gì?
Kiếp trước quên ơn cùng phụ nghĩa.
23. Đời nay mắt sáng do nhân gì?
Kiếp trước cúng dầu đốt đèn Phật.
24. Đời nay đui mù do nhân gì?
Kiếp trước chỉ đường người lạc lối.
25. Môi miệng sứt thiếu do nhân gì?
Kiếp trước thổi tắt đèn cúng Phật.
26. Đời nay câm điếc do nhân gì?
Xưa từng ác khẩu mắng mẹ cha.
27. Đời nay lưng gù do nhân gì?
Kiếp trước cười chê người lễ Phật.
28. Tay chân tật nguyền do nhân gì?
Kiếp trước ngăn đường đánh cướp người.
29. Làm thân trâu ngựa do nhân gì?
Xưa thiếu nợ người không chịu trả.
30. Đọa làm heo chó do nhân gì?
Kiếp trước lừa gạt phỉnh hại người.
31. Đời nay nhiều bệnh do nhân gì?
Xưa làm khổ người hại chúng sinh.
32. Đời nay không bệnh do nhân gì?
Xưa giúp thuốc men cứu nhân loại.
33. Hằng bị lao tù do nhân gì?
Kiếp trước làm ác hãm hại người.
34. Đời nay chết đói do nhân gì?
Kiếp trước thường lấp hang rắn chuột
35. Bị thuốc độc chết do nhân gì?
Kiếp trước giăng lưới giết hại cá.
36. Nổi trôi cơ khổ do nhân gì?
Ác tâm lấn hiếp mưu hại người.
37. Đời nay lùn bé do nhân gì?
Kiếp trước khinh người khi xem kinh.
38. Nay thường thổ huyết do nhân gì?
Xưa rượu thịt uống ăn bê bối.
39. Đời nay ngu điếc do nhân gì?
Kiếp trước khinh thường người tụng kinh.
40. Ghẻ lác phong điên do nhân gì?
Xông hơi thịt cá trước bàn Phật.
41. Thân có mùi hôi do nhân gì?
Xưa bán hương thơm trọn dối gian.
42. Đời nay chết treo do nhân gì?
Kiếp trước đem dây săn bẫy thú.
43. Cô đơn cô độc do nhân gì?
Xưa thường ganh ghét hiềm mắng người.
44. Sét đánh lửa thiêu do nhân gì?
Cân non-già-thiếu lòng gian xảo.
45. Rắn cắn cọp ăn do nhân gì?
Kiếp trước giết hại tạo oan gia.
Muôn việc tốt xấu do mình tạo
Thọ khổ địa ngục oán trách ai?
Kiếp trước gây nhân nay hưởng quả
Đời nầy gieo phước hưởng về sau
Nếu ai hủy báng kinh Nhân Quả
Kiếp sau đọa lạc mất thân người
Kẻ nào thọ trì kinh Nhân Quả.
Chư Phật, Bồ tát đều chứng minh
Kẻ nào biên chép kinh Nhân Quả
Giúp người đọc tụng cùng hiểu biết
Nếu người giảng nói kinh Nhân Quả
Đời đời kiếp kiếp được thông minh
Kẻ nào đề xướng kinh Nhân Quả
Đời sau người thấy sinh cung kính
Người nào ấn tống kinh Nhân Quả
Kiếp sau sẽ được thân Đế Vương.
Nếu như nhân quả không cảm ứng
Do đâu Mục Liên cứu được mẹ?
Người nào tin sâu kinh Nhân Quả
Không còn bị đọa ba đường dữ.
Muốn biết nhân đời trước
Xem sự hưởng đời nay
Muốn biết quả đời sau
Xem việc làm hiện tại.
NHÂN QUẢ LÀ CHÂN LÝ SỐNG
Chúng tôi biên soạn và chú giải kinh Nhân Quả ba đời trong một
duyên thật bất ngờ, vì có một Phật tử muốn ấn tống kinh này để truyền bá cho mọi
người tụng đọc mà tin sâu lời Phật dạy, cùng nhau tu tâm dưỡng tánh, làm lành lánh dữ. Phật tử ấy yêu
cầu chúng tôi biên soạn, chú giải để lời kinh thêm sáng tỏ hơn,
giúp mọi người thông hiểu dễ dàng. Mới đầu chúng tôi từ chối vì nghĩ mình là kẻ
hậu học, tài hèn sức yếu sẽ không kham nổi lời Phật dạy nghĩa lý sâu xa, nếu luận
bàn không đúng chỗ thì e rằng phá hủy Chánh Pháp; nhưng với lòng biết ơn Tam Bảo, biết ơn Phật Pháp đã giúp chúng tôi thay đổi
cuộc đời, làm mới lại chính mình nên chúng tôi cũng hết lòng tham khảo các bản
dịch của chư tôn đức, rồi biên soạn, chú giải để giúp mọi người
tin sâu nhân quả mà cùng nhau tu tâm dưỡng tánh, lánh ác làm lành bằng trái tim
yêu thương và hiểu biết.
Kinh Nhân Quả Ba Đời là một triết lý sống thực tiễn, lành mạnh,
đạo đức, phản ảnh đời sống thực tế của con người phải chịu nhiều khổ sở,
hay hưởng phước vô lượng là tùy theo nhân gây tạo hiện tại mà cho ra
kết quả trong tương
lai. Người nào thích vui chơi, hưởng thụ quá đáng thì dễ bị sa đọa rồi
giam
mình trong ngục tù tội lỗi, muôn kiếp chịu khổ sở vô cùng. Ai thích gieo
trồng
phước đức, thường giúp người cứu vật thì luôn sống trong an vui, hạnh
phúc. Do
đó,
Bờ vực thẳm đợi kẻ ăn chơi
Bờ giác ngộ đón người tu thiện.
Giác ngộ hay vực thẳm là tùy theo ý thức của mọi người. Người
con Phật phải biết khôn ngoan sáng suốt chọn lựa, tránh xa nhân xấu ác
mà hay
làm các việc thiện lành, tốt đẹp. Đọc kinh Nhân Quả Ba Đời sẽ
giúp chúng ta có hiểu biết chân chánh, thấy rõ ràng hạnh phúc hay khổ
đau đều
do mình tạo lấy, thấy rõ lý nhân quả nên chúng ta cẩn thận giữ gìn
thân-miệng-ý,
cố gắng làm các việc thiện ích hầu đem lại lợi lạc cho mình và người.
Tin sâu
nhân quả và biết áp dụng vào đời sống hằng ngày sẽ giúp ta có thêm ý chí
và nghị
lực phi thường để vượt qua nỗi khổ, niềm đau, dám làm dám chịu về mọi
hành
động của bản thân. Mình làm lành được hưởng nhiều phước
báo, mình làm ác chịu nhiều khổ đau mà không than thân trách phận, đổ
thừa tại-bị-thì-là…,
hoặc phó thác số phận cho ai đó. Người không tin sâu nhân quả sẽ
có thái độ thấp hèn, yếu đuối, luôn bi quan, chán nản, sống trong lo
lắng, sợ hãi vì hay làm nhiều việc xấu ác để hại người, hại vật. Từ con
người cho đến muôn loài, muôn vật luôn chịu
sự chi phối của nhân quả, không có gì ngẫu nhiên khi không mà có và
không có sự
sắp xếp của đấng tối cao nào để buộc con người noi theo giáo điều thiển
cận mà
không có sự trải nghiệm thực tế.
Đạo Phật không phải là một tôn giáo như mọi người thường lầm
tưởng, đạo Phật là một triết lý sống giúp con người biết được điều hay
lẽ phải
để biết cách tu tập, hành trì, chuyển hoá phiền não tham-sân-si thành vô
lượng trí tuệ từ bi. Đạo Phật
có chất liệu tình thương nhờ biết từ-bi-hỷ-xả nên rất gần gũi và thực tế
trong đời sống
con người nhờ biết sống yêu thương bằng trái tim hiểu biết. Đạo Phật có
mặt
trong cuộc đời nhằm chia vui, sớt khổ để phục vụ lợi ích cho tất cả
chúng sinh. Đạo Phật luôn nêu cao tinh thần nhân quả và khả năng giác
ngộ của
con người do chính mình quyết định. Mình làm lành được hưởng phước, mình
làm ác chịu khổ đau, không ai có quyền ban phước giáng họa. Một con
người, một gia đình, một xã hội
luôn có niềm tin sâu sắc với nhân quả thì thế gian này sẽ là thiên đường
hạnh
phúc. Nhờ tin sâu nhân quả nên tuổi trẻ biết dấn thân phục vụ vì lợi ích
tập thể,
luôn hòa mình vào cộng đồng xã hội để có dịp đóng góp và phục vụ nhiều
hơn cho
sự nghiệp sống còn của nhân loại; tin sâu nhân quả và ứng dụng vào đời
sống
hằng ngày, lấy đó làm kim chỉ nam, làm phương châm tu hành ngay tại đây
và bây
giờ để chuyển hóa nỗi khổ, niềm đau thành an vui, hạnh phúc.
Kính mong mọi người hãy nên tin sâu nhân quả và tự tin chính
mình để được sống bằng trái tim yêu thương và hiểu biết, cảm thông và tha thứ,
dấn thân và phục vụ vì tình người, tình nhân loại trong cuộc sống.
HIẾU KÍNH CHA MẸ LÀ NỀN TẢNG ĐẠO ĐỨC
Nói đến nhân quả ba
đời, Phật dạy người Phật tử chân chính trước tiên phải hiếu thảo, cung kính với
cha mẹ, kế đến quy y Tam bảo và không sát sinh hại vật, mở rộng lòng từ bi ăn
chay, làm lành lánh dữ, đó là yếu chỉ của kinh. Chúng tôi xin giải thích về
công ơn của cha mẹ trước vì đây là phần chính yếu rồi mới đi vào các phần kinh khác.
Cha mẹ nuôi con biển hồ lai láng,
Con nuôi cha mẹ tính tháng tính ngày.
Từ
ngàn xưa cho đến nay có nhiều chuyện thật trái ngang như vậy, rất hiếm có người
con nào nuôi dưỡng cha mẹ đầy đủ từ vật chất đến tinh thần. Vậy mà có người mới
nuôi cha mẹ một chút đã kể công đủ thứ, hoặc tệ hại hơn tìm cách tránh né bổn
phận làm con. Thực tế rất phũ phàng, con bỏ cha mẹ thì nhiều còn cha mẹ
bỏ con lại rất ít. Đức Phật của chúng ta là một người con đại hiếu, sau khi
thành đạo Ngài đã dùng thần lực lên cõi trời Đao Lợi để hướng dẫn, chỉ dạy cho
mẹ Ngài pháp giác ngộ, giải thoát. Đến khi vua cha bệnh nặng, Ngài về khai thị
để cha chứng được quả Thánh và chính Ngài đích thân gánh kim quan của cha đi
thiêu mà làm gương cho nhân loại.
Trong
các bản kinh, Ngài thường dạy các thiện nam tín nữ ngoài việc chăm sóc chu đáo mọi
mặt còn phải khuyên cha mẹ quy y Tam bảo hoặc xuất gia tu hành giác ngộ, giải
thoát mới thật sự là
người con đại hiếu. Biết ơn và đền ơn là giáo lý nền tảng của đạo Phật nên
trong kinh Nhân Quả Ba Đời, Phật dạy người Phật tử chân chánh
trước tiên phải biết hiếu dưỡng, cung kính đối với cha mẹ, sau mới quý kính,
tôn trọng Tam bảo, kế đến là bố thí cúng dường, phóng sinh, giúp người cứu vật
và cuối cùng là ăn
chay, làm lành lánh dữ.
Một
con người nếu không biết hiếu thảo với cha mẹ thì khó lòng thành
đạt, vì ơn nghĩa hai đấng sinh thành mình còn chối bỏ, thử hỏi người đó có bao
giờ sống tốt với mọi người được không.
Đối với cha mẹ mà mình còn làm ngơ không chút thương xót, không biết hiếu
nghĩa, hiếu kính, hiếu hạnh, hiếu tâm; một người như thế thì việc ác nào cũng
có thể làm, thử hỏi làm sao họ tín kinh Tam Bảo được, nếu
vậy làm sao họ có tâm giúp người, cứu vật mà làm lành lánh dữ. Một con người
không có những chất liệu của tình thương yêu chân thật nếu có sống cũng chẳng
giúp ích gì được cho ai, ngược lại còn làm tổn hại cho
nhân loại.
Nước biển mênh mông không đong đầy lòng mẹ
Mây trời lồng lộng không phủ kín tình cha.
Biết
ơn và đền ơn là giáo lý nền tảng của người Phật tử chân chánh, khi thọ ơn ai dù
là việc nhỏ nhặt nhất cũng không bao giờ quên. Nếu ai làm được như vậy người thế
gian gọi đó là người tốt vì biết sống có tình, có nghĩa,
khi thọ ơn ai là phải ghi nhớ để có dịp đền ơn đáp nghĩa; ngược
lại, khi thọ ơn ai mà vờ làm lơ, có khi còn đối xử tệ bạc với người ơn của
mình, thế gian gọi đó là kẻ tiểu nhân, là người vong ơn bội nghĩa. Biết ơn và đền
ơn là nền tảng đạo đức sống của nhân loại nên ơn nghĩa là cái gốc của đạo làm
người. Con cái luôn hiếu kính với cha mẹ vì biết ơn mang nặng đẻ đau, công sinh
thành dưỡng dục. Học trò quý kính, biết ơn thầy cô giáo nên cố gắng siêng năng,
chăm chỉ học hành. Trong cuộc sống, Phật thường nêu lên 4 ơn lớn là ơn
cha mẹ, ơn thầy tổ, ơn đất nước và ơn đàn na tín thí để khuyên nhủ và răn dạy mọi
người. Công ơn cha mẹ là một trong 4 ơn trọng chúng ta
phải có trách nhiệm đáp đền.
Một
người con hiếu kính thì sẽ ăn nên làm ra, công thành danh toại, kẻ bất
hiếu thì
ít khi làm nên sự nghiệp. Đa số người con
bất hiếu đều dính vào vòng tệ nạn xã hội, cha mẹ mà còn không biết ơn nghĩa, thử
hỏi làm sao mở rộng tấm lòng giúp đỡ người xung quanh. Do đó, người con bất hiếu
luôn thất bại trong cuộc sống và thường xuyên bị cạm bẫy cuộc đời cuốn trôi rồi sống
trong đau khổ,
lầm
mê. Phật dạy, niềm vui của bậc hiền Thánh là biết hiếu kính với cha mẹ, nhiều
người không hiểu cứ nghĩ cúng dường cho người tu là có phước nên nghe đồn ở đâu
có linh ứng một chút thì đùng đùng kéo đến cúng dường, bỏ mặc cha mẹ ở nhà khổ
sở, thiếu thốn. Tu như vậy là đi ngược lại lời Phật
dạy. Trên đời này ai còn đủ mẹ cha là một phước báu lớn lao, người con ấy thật
hạnh phúc vì còn có cơ hội báo hiếu, chăm lo phần vật chất lẫn tinh thần, giúp
cha mẹ an vui trong tuổi già nhờ biết quy hướng Tam Bảo. Người con hiếu trước
tiên phải biết vâng lời và kính trọng cha mẹ, nên ca dao có câu:
Cá không ăn muối cá ươn,
Con cãi cha mẹ trăm đường con hư.
Do
đó,
Thương cha mến mẹ con làm,
Không sợ tốn kém, không nề gian nan.
Công cha nghĩa mẹ khó đền,
Vào thưa, ra hỏi mới là đạo con.
Phận làm con phải biết
quan tâm, lo lắng, giúp đỡ để cha mẹ được an vui và
một lòng tôn kính, quý trọng. Trong kinh Bổn sự Phật dạy: “Giả
sử có người một vai cõng cha, một vai cõng mẹ
suốt đời không bao giờ dừng nghỉ, lại còn cung cấp cho cha mẹ đầy đủ các thức
ăn, vật dụng, thuốc thang đến trăm ngàn kiếp cũng không thể trả hết công ơn cha
mẹ; còn
khuyên cha mẹ biết quy y Tam bảo, giữ gìn 5 điều đạo đức, không làm tổn hại cho
tất cả chúng sinh thì đó là cách báo hiếu cao cả nhất vì
giúp cha mẹ sống an vui, hạnh phúc ngay tại đây và bây giờ”. Vào thời Phật
tại thế, người dưỡng nuôi Ngài là dì mẫu muốn xuất gia để sống đời giải thoát.
Bà đã xin Phật nhiều lần nhưng không được chấp nhận. Ngài A Nan mới nhắc lại
công ơn nuôi dưỡng thì Phật mới nói rằng, “ta đã hướng dẫn cho dì mẫu quy y Tam
bảo, giữ 5 giới cấm, tu 10 điều lành, như thế là đã trả ơn cho dì mẫu rồi”; nhưng cuối
cùng, Phật đã cho bà xuất gia sau nhiều lần khuyến dạy giữ 8 điều tôn kính chư
Tăng. Xã hội Ấn Độ lúc bấy giờ phân chia 2 giai cấp thống trị và nô lệ, người nữ không có quyền
tham dự vào công việc xã hội, huống hồ là tham gia vào sự tu học của bậc hiền
Thánh. Cho nên, ai khuyên cha
mẹ xuất gia tu hành để chuyển hóa nỗi khổ, niềm đau thành an vui, hạnh phúc thì
đó mới là người con đại hiếu.
(Hôm nay, nhân
dịp chú giải bản kinh Nhân Quả Ba Đời, nghĩ đến công khó nhọc của mẹ suốt
một đời vì con trẻ, con có chút lòng thành nguyện cầu hồng ân Tam bảo luôn gia
hộ cho mẹ ở đời sống kế tiếp cùng tất cả chúng sinh luôn sống với nhau bằng
trái tim yêu thương và hiểu biết.)
BỐ THÍ CÚNG DƯỜNG ĐƯỢC QUẢ BÁO GIÀU SANG
Bây giờ chúng ta tuần tự đi thẳng vào mỗi nguyên nhân và chú giải trực tiếp nội dung:
Đời nay làm quan do nhân gì?
Kiếp trước biết bố thí cúng dường,
Trang nghiêm tượng Phật bằng vàng ròng.
Đời nay hưởng phước giàu sang,
Quan quyền thế lực muôn người kính tin.
Người được làm quan dĩ nhiên không phải chuyện đơn giản, người
đó phải nhiều đời siêng năng, chăm chỉ học hành, có kiến thức sâu rộng,
khi làm việc luôn giúp dân, giúp nước được cơm no áo ấm, lại hay biết tôn kính
cúng dường người tu hành chân chánh, ủng hộ xây dựng chùa chiền, thành lập đạo
tràng giúp mọi người tu dưỡng đạo đức tâm linh. Làm quan thì ba họ được nhờ,
cùng nhau biết cách tích lũy thêm phước đức nên càng giúp ích cho xã hội, làm
giảm bớt tệ nạn xấu ác giúp mọi người sống bình yên, hạnh phúc ngay tại đây và bây giờ.
Bởi do kiếp trước khéo tu,
Kiếp này con cháu võng dù xênh xang.
Ngày nay, nơi nào lãnh đạo chính quyền các cấp biết quan
tâm lo lắng cho dân, mở rộng mạng lưới giáo dục, phát triển con người tâm linh
thì đời sống nơi đó khấm khá hơn, con người đối xử với nhau tốt đẹp hơn nhờ hiểu
biết tin sâu nhân quả mà cùng nhau dìu dắt, đùm bọc, thương yêu, giúp đỡ lẫn nhau. Ngược lại, nơi nào lãnh đạo
chính quyền các cấp tham nhũng, lãng phí, tham ô của công thì nơi đó người dân
sẽ sống nghèo hèn, thấp kém, tệ nạn xã hội lan tràn mà gây
khổ đau cho người và vật.
Bố
thí cúng dường là con đường dẫn đến giàu có và nhiều uy quyền thế lực, giúp
chúng ta sung mãn, đầy đủ về vật chất trong hiện tại và mai sau. Người biết bố
thí luôn mở rộng tấm lòng nên được phước làm vua quan, càng có cơ hội giúp đỡ,
sẻ chia nhiều hơn nữa; nhưng nếu thiếu tu tập chuyển hóa phiền não tham-sân-si
thì dễ sinh tâm cống cao, ngã mạn, chấp thân tâm này làm ngã là “tôi”, là “của
tôi” nên nghĩ mình là trung tâm của vũ trụ, do đó lạm dụng quyền hành của mình
mà bóc lột kẻ dưới.
Có
phước thì được hưởng lộc ăn thịt, uống rượu bia hoặc các món ngon vật lạ khác,
thành ra dính vào nghiệp tội sát sinh, hại vật. Người có hiểu biết chân chính
luôn biết điều hòa từ trách nhiệm làm việc cho đến an sinh đời sống lúc nào
cũng vừa phải, chừng mực; nhờ vậy khi có quyền cao chức trọng càng giúp ích cho
nhiều người hơn và bản thân mình cũng luôn được hoàn thiện; nhất là những nhà
lãnh đạo đều là Phật tử thuần thành chẳng hạn như nước Thái Lan thì thế gian sẽ
là thiên đường hạnh phúc.
Cưỡi ngựa ngồi kiệu do nhân gì?
Kiếp trước bắc cầu làm đường đi.
Thuở xưa, phương tiện đi lại nhờ vào các loài súc vật như lừa,
ngựa, bò, trâu. Những người có chức có quyền thì được ăn trên ngồi trước, được
ngồi kiệu để mọi người khiêng và có bảo vệ đàng hoàng. Do nhân đời trước họ biết
bắc cầu, làm đường cho mọi người được đi lại dễ dàng và còn vận động nhiều người
làm theo; nhờ vậy lương thực thực phẩm, hàng hóa, của
cải được lưu thông nhanh chóng giúp dân chúng trao đổi, mua bán dễ dàng. Ngày nay con người
văn minh, tiến bộ hơn đã đóng góp lợi ích thiết thực trong công cuộc phát triển
nền văn minh nhân loại, phương tiện chuyên chở được thay thế bằng những loại xe
cao cấp, đắt tiền để phục vụ cho những nhà lãnh đạo hoặc các nhà tỷ phú. Họ là
những người không những kiếp trước bắt cầu, làm đường mà còn giúp đỡ, sẻ chia tận
tình khi thấy người gặp tai ương, hoạn nạn, lúc nào cũng tôn trọng, cung kính
cúng dường người tu hành chân chính, chăm chỉ nghe lời thầy cô giáo hay làm các
điều phước thiện khác.
Mặc đồ tốt đẹp do nhân gì?
Đời trước cúng áo giúp Tăng Ni.
Nhân quả lúc nào cũng công bằng, không thiên vị bất cứ một
ai, hễ gieo nhân thì được quả. Tăng Ni là những người xuất gia trên cầu thành
Phật, dưới cứu độ chúng sinh nên đời sống tu hành nhờ vào lòng hảo tâm của đàn
na tín thí. Bốn món cúng dường thức ăn, y phục, ngọa cụ,
thuốc men là việc làm cần thiết để giúp Tăng Ni yên tâm tu học mau thành Phật đạo
để độ khắp nhân gian. Do đó, cúng thí y phục được quả báo nhiều đời mặc đồ tốt
đẹp và sang quý.
Dư ăn dư mặc do nhân gì?
Xưa giúp kẻ nghèo cho uống ăn.
Quả thật, thấy người bất hạnh nghèo khổ, thiếu thốn, khó khăn, ta mở lòng giúp đỡ cho uống ăn với lòng thành
kính, tôn trọng, không đòi hỏi trả ơn nên hiện đời có của ăn của để dư dã. Giúp
đỡ và sẻ chia là công hạnh không thể nghĩ bàn của Bồ Tát Quán Thế Âm, Ngài luôn
lắng nghe tiếng khổ của tha nhân mà tùy duyên làm lợi lạc cho người và làm vơi
bớt nỗi đau bất hạnh. Thấy người khổ mà không mở lòng san sẻ thì quả thật là vô
cảm, sống như thế chẳng khác nào loài cầm thú. Ta được no cơm ấm áo không phải
bỗng dưng mà có, nhờ sống có tình có nghĩa và biết siêng năng
tinh cần nên mọi việc đến với ta đều được tốt đẹp, an vui. Phật dạy cuộc sống của ta đều phải nương nhờ lẫn
nhau trên mọi phương diện, ta không làm ruộng nhưng vẫn có gạo để nấu thành cơm, không nuôi tằm dệt vải nhưng vẫn có áo
quần để mặc và cứ như thế đủ thứ ngành nghề giúp chúng ta an sinh sự sống. Cho
nên, hạnh giúp đỡ sẻ chia, thương người cứu vật dưới nhiều hình thức
khác nhau là nhân dẫn đến giàu có, dư ăn dư mặc.
THAM LAM BỎN SẺN QUẢ BÁO NGHÈO HÈN
Ăn mặc thiếu thốn do nhân gì?
Đời trước bỏn sẻn không chia sẻ.
Con người lúc nào cũng tham lam, ích kỷ, muốn tích chứa về cho riêng
mình thật nhiều nên keo kiết, bỏn sẻn,
hà tiện, chẳng dám cho người thân, huống chi giúp người không quen biết.
Từ
thói quen trùm sò đó làm cho con người hủy diệt lòng từ bi của chính
mình. Một
ông tỷ phú sau khi chết gia tài được sung vào công quỹ vì không có người
kế thừa. Nhà tuy giàu nhưng thức ăn của
ông toàn những thứ rẻ tiền, quần áo bằng vải gai, sống lam lũ,
cực khổ cả đời mà không được ăn ngon mặc đẹp do tâm keo kiết, bỏn sẻn
nên bị quả báo như thế. Ông giàu có nhờ từng cúng dường một vị Phật
trong quá khứ, sau tâm hối tiếc, bủn xỉn khởi lên nên mới bị quả báo,
tuy giàu có 7 đời những vẫn làm việc nhọc nhằn, vất vả, không được ăn
sung mặc sướng vì tâm bỏn sẻn, hà tiện. Do đó, sống ở đời ta cần có tình
thương yêu chân thật, nhờ vậy mà biết
mở lòng giúp người, cứu vật khi cần thiết. Đời này ăn uống thiếu thốn
lại không
được mặc quần áo đẹp cũng chỉ vì tham lam, bỏn sẻn, có tài sản của cải
thà để hư mục chứ không dám giúp một ai. Người Phật tử chân chính phải
hiểu biết
sáng suốt và tin sâu nhân quả để tùy duyên giúp đỡ người xung quanh.
Lầu cao nhà lớn do nhân gì?
Xưa kia cúng gạo giúp chùa chiền.
Bố thí là cửa rộng mở muôn sự giàu có, sang trọng. Tiền bạc vật chất
đầy đủ
không phải ngẫu nhiên khi không mà được, phải có tâm thành thiết tha
dâng cúng, mong Tam
Bảo trường tồn ở thế gian này. Chính tâm bố thí chân thành đó mà ngày
nay ta được
nhà cao cửa rộng, cuộc sống ấm no, an vui, hạnh phúc. Nhờ bố thí giúp ta
khép lại cánh cửa nghèo cùng khốn khổ, cuộc sống khá giả nên ít lo lắng
về kinh tế mà có điều kiện giúp người, cứu vật, việc tu tập chuyển hóa
phiền não tham-sân-si được nhiều kết quả tốt đẹp. Phật dạy pháp bố thí
để chuyển hóa kiếp nghèo khổ,
dứt trừ tham-sân-si, nhờ vậy mở rộng tấm lòng từ bi, quảng đại mà luôn
bao dung và độ lượng, biết cảm thông và
tha thứ với tinh thần thương yêu, đùm bọc, giúp đỡ lẫn nhau. Cúng thí
giúp người tu hành chân chánh là một phước báu lớn lao cùng với tâm
thành kính, nhờ vậy ta mới có dịp thân cận và học hỏi
những điều hay lẽ phải trong cuộc đời, biết cách chuyển hóa nỗi khổ,
niềm đau
thành an vui, hạnh phúc ngay tại đây và bây giờ.
Phước lộc đầy đủ do nhân gì?
Xưa công quả xây chùa cúng Phật.
Đã được nhà lớn lầu cao mà còn đầy đủ các nhu cầu cần thiết
khác, không thiếu một thứ gì, có phước lại còn hưởng lộc thì cuộc sống
như thế
hiếm người trên thế gian này có được. Có phước là điều tốt nhưng hưởng
lộc
không đúng cách sẽ làm tổn hại thân tâm như ăn thịt, uống rượu thì phải
sát
sinh hại vật. Nếu vì đam mê quá trớn sẽ dẫn đến nhiều tệ nạn khác như cờ
bạc,
mê sắc dục và nhiều tai hại khác nữa. Bố thí cúng dường với lòng thành
kính và
sẵn sàng giúp đỡ, chia sẻ là nhân dẫn đến phước lộc đầy đủ.
Người có trí sẽ biết khôn ngoan, sáng suốt chọn lựa, muốn giàu hay nghèo
tùy ở mình. Hưởng lộc quá mức, không biết điều hòa cho có chừng mực thì
được cái này lại mất cái kia. Người Phật tử phải khôn ngoan, sáng suốt
hơn nhờ biết giữ gìn 5 giới đức nên ít rơi vào trường hợp xa hoa lãng
phí, do đó
công đức tu hành ngày càng thăng tiến nhờ biết “phước huệ song tu”.
PHÁP THÍ THÙ THẮNG HƠN CÁC SỰ BỐ THÍ
Tướng mạo xinh đẹp do nhân gì?
Đời trước hoa tươi cúng dường Phật.
Hoa luôn tỏa ngát hương thơm dịu mát và làm mọi người thích thú ngắm
nhìn nên cúng hoa được tướng đẹp
đẽ, trang nghiêm; thường xuyên nóng giận, bất bình sẽ chịu
quả xấu xí, đen đúa. Một công đức khác cũng tác thành ngoại hình xinh
đẹp là biết xử sự ôn hòa, nói lời từ ái; người xuất gia thì không dâm
dục, người tại gia thì không tà hạnh, luôn sống chung thuỷ và hay thương
người, thương vật nên cảm thành gương mặt đẹp đẽ, dễ thương.
Nóng giận cũng là nguyên nhân chính dẫn đến tướng mạo không được trang
nghiêm, mặt mũi xấu xí, nhìn thấy không muốn thân cận, gần gũi hoặc mến
thương.
Thông minh trí tuệ do nhân gì?
Kiếp trước thường đọc tụng kinh Phật.
Ưa học hỏi, tham khảo, nghiên cứu lời Phật dạy, biết nghiệm
xét, quán chiếu nên phát sinh trí tuệ thấy biết đúng như thật, nhờ vậy
mà biết cách vượt qua cạm bẫy cuộc đời để sống bình
yên, hạnh phúc. Khi siêng học hỏi lời Phật dạy mà còn đem ra giảng
nói lại với nhiều người để biết được điều hay lẽ phải mà bắt chước làm
theo,
giúp mọi người sống có tình thương yêu chân thật bằng trái tim hiểu
biết. Người
có lòng nhân luôn siêng năng học hỏi, trau dồi kiến thức từ khi còn ngồi
trên ghế nhà trường, đến khi lớn khôn gặp được Tam bảo lại
càng siêng học nhiều hơn; nhờ vậy thông minh, sáng suốt, biết cách tu
tập chuyển hoá nỗi khổ, niềm đau thành an vui, hạnh phúc. Học hiểu, đọc
tụng lời Phật dạy là trách nhiệm và bổn phận của người tại
gia, nhờ vậy biết cách làm phước và tu hành; do đó hiện đời thông minh
và trí tuệ nên không bị phiền não
tham-sân-si làm tổn hại.
Người thấy vui mừng do nhân gì?
Xưa kết duyên lành cùng đại chúng.
Chúng ta gặp nhau mà cảm thấy hân hoan, vui vẻ, tay bắt mặt mừng là
do nhiều đời ta từng yêu thương, gắn bó với nhau; hay mới gặp nhau mà
cảm thấy bực bội, khó chịu thì biết mình đã từng gây đau khổ cho nhau.
Có duyên gặp gỡ vui mừng là những người từng yêu thương, giúp đỡ lẫn
nhau trong quá khứ, có khi là cha mẹ, có khi
là vợ chồng hoặc bạn bè thân thiết. Người Phật tử khi đến chùa trước
phải biết quy kính Tam bảo, kế đến tôn kính
quý thầy cô, vui vẻ làm công quả phụ giúp việc chùa
khi cần thiết; nhờ vậy duyên lành được kết nối sâu sắc bằng
tình người trong cuộc sống, bằng đạo nghĩa thầy trò nên mới gặp nhau đã
tay bắt
mặt mừng trong niềm vui vô hạn.
SỐNG ĐÚNG ĐẠO NGHĨA LÀM NGƯỜI
Vợ chồng bền lâu do nhân gì?
Đời trước một lòng sống thủy chung.
Chung thủy và biết nhường nhịn, cảm thông và biết tha thứ cho nhau là
bí quyết dẫn đến hạnh
phúc gia đình dài lâu. Thành thật là một đức tính tốt đẹp luôn giúp vợ
chồng biết
thương yêu, tin tưởng lẫn nhau. Chồng không gian dối vợ, vợ luôn trung
thực, thật
thà với chồng nên không có sự nghi ngờ. Khi mới quen nhau còn trong giai
đoạn tìm hiểu ai cũng muốn làm đẹp lòng
người yêu nên bằng mọi giá thể hiện những đức tính tốt đẹp, đến khi lấy
nhau bắt đầu thói quen xấu lộ ra, nếu không biết cảm
thông và tha thứ thì dễ dàng dẫn đến mâu thuẫn, xung đột, gây gổ, cãi
vã, trách móc lẫn nhau. Nhẹ thì gia đình xào xáo, bất đồng quan điểm,
nặng thì dẫn đến ly dị, ly hôn. Muốn giữ vững hạnh phúc gia đình vợ
chồng phải đồng phát tâm cùng hướng về con đường
thiện, hãy nói không với các việc xấu ác và hãy siêng năng làm những
việc tốt lành. Chồng phải biết thương yêu, quý kính, tôn
trọng vợ, đó là chất liệu làm nên hạnh phúc gia đình. Ngày xưa quan niệm
chồng chúa vợ tôi xem con là nợ, vợ là oan gia, cha mẹ vợ là con khỉ
già nên người phụ nữ trong
thời đại này chịu nhiều thiệt thòi to lớn. Trai năm
thê bảy thiếp, gái chính chuyên chỉ một chồng nên người phụ nữ không
được tôn
trọng. Tôn trọng vợ là biết quan tâm, nói những lời khen ngợi về tài
năng và đức
hạnh của vợ, biết thương yêu và không khinh thường vợ trên tinh thần
bình đẳng
nam nữ, không nên coi vợ như người đầy tớ muốn mắng chửi, đánh đập lúc
nào cũng
được, gây ra cảnh bạo hành trong gia đình. Chồng luôn thương yêu, quý
mến vợ và một lòng sống thủy chung là yếu tố chính để bảo
vệ tình yêu, hạnh phúc lứa đôi. Một gia đình hạnh phúc trên thuận dưới
hòa
không thể có người chồng lăng nhăng, dan díu với người nữ khác.
Người phụ nữ thường quản lý, quán xuyến, sắp xếp ổn định việc
nhà giỏi hơn đàn ông nên chồng phải tin tưởng tuyệt đối, giao quyền cho
vợ. Nếu
người chồng so đo, ích kỷ, hẹp hòi, đưa tiền cho vợ từng bữa thì chẳng
khác nào xem vợ như người giúp việc. Người chồng nên hâm nóng tình yêu
bằng cách tặng quà hay mua đồ trang sức cho vợ
vào những
ngày kỷ niệm. Lúc mới quen nhau người nam thường tặng
quà cho người nữ để lấy lòng, khi đã chính thức nên duyên thì ít quan
tâm đến cảm xúc hay vấn
đề tặng quà cho vợ vì nghĩ nàng đã thuộc về mình. Thích làm đẹp
và mang đồ trang sức là sở thích của người nữ, việc quan tâm tặng quà
cho vợ để nhắc lại những kỷ niệm đẹp thời hai đứa mới
yêu nhau làm cho người nữ tăng thêm phần hạnh phúc, là cách thức hâm
nóng lại
tình yêu để phụ nữ tăng thêm nghị lực sống, cố gắng vượt qua những gian
nan,
khó khăn và cực khổ mà họ phải gánh lấy một mình khi làm vợ. Việc mua đồ
trang sức tặng cho vợ là thể hiện mẫu người chồng lý
tưởng, giúp cho tình nghĩa vợ chồng luôn được đẹp mãi theo thời gian.
Theo quan niệm ngày xưa, người chồng là lao động chính trong gia
đình, người vợ lo việc sinh đẻ và nuôi dạy con cái, lo chu toàn mọi việc
trong nhà. Thời đại ngày nay cả chồng lẫn vợ đều cùng làm việc như
nhau, nếu chồng đi làm về mở ti vi xem hoặc nằm phè ra nghỉ, để vợ một
mình lo
việc cơm nước là không hợp lý, người chồng phải biết chia sẻ, gánh vác
cùng vợ. Khi chồng nóng giận nặng lời thì vợ phải biết nhẫn nhịn và tìm
cách lựa
lời khuyên nhủ, hoặc khi chồng khuyên bảo hay chỉ dạy điều gì thì vợ
phải biết
lắng nghe. Người vợ phải luôn một lòng thương yêu, quý kính, thủy chung
với chồng để giữ mãi kỷ niệm
đẹp của tình yêu lứa đôi; biết quán xuyến và xử lý việc nhà một
cách tốt đẹp; gần gũi, đối đãi tốt với họ hàng thân
thuộc, khách khứa và những người giúp việc thay chồng; biết chi tiêu,
mua sắm đúng mức và gìn giữ tiền bạc, tài sản cho gia đình; cẩn thận,
siêng năng, tháo vát, vuông
tròn trong mọi công việc. Nhờ những yếu tố tích cực trên mà vợ chồng
sống với
nhau bền lâu dài từ đời này sang kiếp nọ.
Cha mẹ song toàn do nhân gì?
Đời trước giúp đỡ người cô độc.
Một gia đình thành đạt và sống êm ấm, hạnh phúc trong tình
yêu thương chân thật là nhờ cha mẹ đạo đức, mẫu mực, hết lòng
nuôi dạy con cái khôn lớn, trưởng thành, ai cũng có công danh sự
nghiệp tốt đẹp. Gia đình như thế thường được mọi người kính trọng, tôn
quý nhờ
con cái biết hiếu dưỡng cha mẹ, anh chị em vui vẻ sống với nhau hòa
thuận, biết kính trên nhường dưới, vợ chồng biết chia ngọt xẻ bùi, cùng
gánh
vác trách nhiệm và bổn phận để hỗ trợ cho nhau. Ngoài những trách nhiệm
đối với
gia đình, người thân, ta còn quan tâm giúp đỡ kẻ
thế cô bần hàn, người già neo đơn, người tàn tật; thương yêu, chăm sóc,
giúp đỡ trẻ em không cha mẹ. Tóm lại, trong sự sống tương giao này ta
cần
phải có tấm lòng từ bi biết chia vui sớt khổ với mọi người tùy theo hoàn
cảnh để ta và người cùng sống
trong bình yên, hạnh phúc bằng trái tim yêu thương và
hiểu biết.
Không cha mất mẹ do nhân gì?
Đời trước thường xuyên săn bắt thú.
Nếu ai theo truyền thống có ông trời tạo ra vạn vật để nuôi sống
con người và cúng tế thần linh thì sẽ cám ơn ông trời, do đó mặc tình
săn bắt,
bẫy lưới các loại thú vật để nuôi sống bản thân. Do nhân giết hại như
thế nên đời
nay sinh ra cha mẹ mất sớm, không người nuôi nấng, dạy dỗ, chính vì vậy
mà lao khổ trăm bề, chịu
khổ sở, cô đơn. Loài súc sinh tuy không có suy nghĩ, hiểu biết như con
người nhưng chúng vẫn có mối quan hệ yêu
thương mật thiết với nhau bằng ngôn ngữ của chúng. Hai con đực, cái đang
sống bên nhau êm đềm, hạnh phúc, sao ta lại giăng bẫy hoặc bắn đi một
con? Chúng vẫn sẽ đau khổ trong sự mất mát ấy, ta vì ăn ngon mặc đẹp mà
nỡ nhẫn tâm giêt hại chúng
như thế để phục vụ nhu cầu cá nhân mình. Ai cũng tham sống sợ chết, vậy
mà ta
vì không có lòng từ bi mà sát sinh, hại vật nên quả báo hiện đời bị giết
hại trở lại
hoặc phải trả ân oán, hận thù khi hội đủ nhân duyên.
Con cháu đông nhiều do nhân gì?
Đời trước phóng sinh muôn loài vật.
Nhờ có tấm lòng rộng mở luôn đem niềm vui chan hòa đến với tất cả mọi
người, sẵn sàng chia sẻ nỗi khổ, niềm đau với người khốn khó để làm vơi
bớt nỗi đau bất hạnh; đã thương người mà còn hay phóng sinh, cứu vật
nên con cháu đông đúc, cùng nhau hòa hợp mà vui sống, tuổi thọ được lâu
dài, không có người
chết yểu hay bệnh hoạn nặng nề. Đó là phước báo lớn lao, mọi người hãy
nên thường xuyên quán chiếu, soi sáng
để ý thức được sự khổ đau do việc giết hại gây ra. Một nhân duyên khác
được phước báu như
thế là hay khuyên nhủ mọi người sống vui vẻ, hoà thuận, biết kính trên
nhường dưới, luôn sống với tinh thần đoàn kết thương yêu, bao bọc che
chở và giúp đỡ lẫn nhau; ngoài ra còn không nói lời gây chia rẽ, đến với
người này lại nói xấu người kia, đến người kia lại nói xấu người nọ,
làm hai bên hiểu lầm lẫn nhau mà gây ra oán giận, thù hằn.
Phóng sinh ở đây có ý nghĩa cao hơn là giúp con người trước, sau tùy
duyên thấy chúng sinh nào đang bị giam cầm hoặc sắp bị giết thì mở rộng
lòng từ để mua lại và thả chúng về trú xứ ban đầu.
Người có lòng từ không bao giờ dám sát sinh, hại vật mà còn hay giúp
người, cứu vật; do vậy hiện đời phước báu đông đủ, cháu con đầy nhà mà
vẫn sống an vui, hạnh phúc. Người tu nếu biết tu hành chân chính thì có
đông vô số đệ tử.
PHÁ HOẠI SỰ SỐNG NGƯỜI VÀ VẬT
Nuôi con không được do nhân gì?
Trước phá tổ chim ăn trứng con.
Chúng ta thường tham sống sợ chết nên ai cũng cố gắng bảo vệ
mạng sống chính mình mà nỡ nhẫn tâm giết hại các loài khác để bồi bổ
thân này. Chính vì thế con người tìm đủ mọi cách để sát sinh hại vật,
muốn câu cá thì họ phải phá ổ kiến vàng để lấy trứng câu, dùng ná bắn
phá tổ
chim, nuôi gà lấy trứng, tìm đủ mọi cách để mưu cầu sự sống cho riêng
mình mà
đành lòng sát hại các loài vật. Nhân hủy diệt thì quả khổ đau nên sinh
con mang
nặng đẻ đau mà nuôi không được, đành cam chịu mất mát, đau thương trong
sinh ly tử biệt. Bồ tát sợ nhân biết ngừa từ
nhân xấu ban đầu nên tránh được nhiều tai họa trong đời. Chúng sinh khi
gặp quả xấu mới than vãn, trách móc, lo lắng, sợ hãi rồi đổ thừa trời
Phật không linh hiển, sao không giúp
đỡ người mong cầu được như ý. Khi gieo nhân xấu thì vui vẻ hả hê như ăn
cá đang
có trứng, nuôi gà vịt lấy trứng ăn… Khi quả xấu đến thì phiền muộn, khổ
đau do không biết ngăn ngừa từ nhân chỉ vì
không tin sâu nhân quả.
Đời nay không con do nhân gì?
Kiếp trước hại người sống cô độc.
Ở đời có nhiều điều éo le hết sức, gái lớn lên mà không có chồng
thị bị thế gian nquyền rủa, cho rằng người đó vô duyên hay là gái độc.
Không chồng
là một phước lớn vì khỏi phải bận tâm lo lắng việc con cái, nhờ vậy có
thời
gian để nuôi dưỡng cha mẹ mà đáp đền công đức sinh thành dưỡng dục. Nếu
đủ
duyên được xuất gia làm Ni chúng để tu hành thì hạnh phúc biết dường
nào; còn
có chồng mà không có con cũng đâu có sao, chỉ sợ ông chồng vì muốn có
con để nối
dõi tông đường mà sinh tâm lấy vợ bé thì chỗ này hơi rắc rối, nếu không
biết
dàn xếp hài hòa thì sinh chuyện ghen tuông có thể làm đổ vỡ hạnh phúc
gia đình. Ngược lại, người chồng
có vợ mà không con nhưng vẫn một lòng thủy chung với vợ, chắn chắn người
này là một Phật tử thuần thành có niềm tin
sâu với Tam Bảo nên biết đối xử đúng cách, do đó hai người sống bên nhau
rất hạnh phúc. Thường gia đình nào không
con lúc tuổi già bệnh đau đi đứng khó khăn thì không ai nuôi nấng, giúp
đỡ, cuộc sống sẽ phải chật vật, cô đơn. Tuy nhiên, nếu hai vợ chồng biết
tu nhân tích đức thì cuộc sống cũng
không có gì phải lo lắng, bận lòng. Nhân hại người cô độc thường
hay bị quả cô đơn trở lại, do đó khi còn trẻ phải biết giúp đỡ người tàn
tật,
người già cả, trẻ mồ côi, người không ai nuôi dưỡng tùy theo khả năng mà
mở lòng giúp đỡ.
Đời nay sống lâu do nhân gì?
Kiếp trước không giết hại người vật.
Sống lâu trường thọ là điều ai cũng muốn nhưng ít ai được toại
nguyện như ý. Bởi vì sao? Chúng ta muốn sống lâu, sống thọ mà không chịu
tìm hiểu
nguyên nhân, cứ nghĩ rằng con người là tôn quý nên mặc tình giết hại để
nuôi dưỡng
bản thân mình, làm tổn hại các loài súc sanh không thương tiếc; do đó
phải chịu quả bệnh hoạn, đau yếu, chết yểu là lẽ đương nhiên. Muốn sống
thọ ta phải biết thương người, thương vật, thường quán chiếu chúng
cũng có mạng sống và bình đẳng như ta, vì ngu si mê muội mà bị đọa như
thế. Nhờ thường xuyên suy ngẫm như vậy ta sẽ phát sinh trí tuệ mà hiểu
thấu muôn loài, do đó biết cách không làm
tổn hại người và vật.
Người Phật tử khi
quy y Tam bảo giới thứ nhất phải ý thức được sát sinh hại vật sẽ làm đau khổ
chúng sinh vì ai cũng tham sống sợ chết. Phật vì lòng từ bi thương xót tất cả
muôn loài nên khuyên người xuất gia không được ăn mặn mà hay ăn chay để thể hiện
lòng từ bi. Người tại gia tuy còn ăn mặn nhưng ăn theo Tam tịnh nhục, có nghĩa
là không trực tiếp giết hại, xúi bảo người khác giết hại và vui vẻ đồng tình
khi thấy người khác giết hại. Ăn bằng cách mua con vật khi người ta đã làm sẵn
hoặc được nấu chín, nếu có tội cũng nhẹ có thể sám hối, làm phước, phóng sinh
thì sẽ chuyển được. Người Phật tử chân chính phải biết ăn chay mỗi tháng tối
thiểu từ 2 ngày cho đến 10 ngày và có thể ăn chay trường luôn càng tốt. Nếu vì
hoàn cảnh sống mà ta không thể ăn chay hoàn toàn thì nên ăn mặn theo tinh thần
từ bi, không thấy, không nghe, không giết.
Đời nay mạng yểu do nhân gì?
Kiếp trước xẻ thịt giết chúng sinh.
Chết yểu hay chết không đúng tuổi thọ là một vấn nạn lớn cho
con người ngày nay, vì nhu cầu sự sống mà chúng ta giết hại hằng ngày
không biết bao nhiêu loài vật với đủ mọi hình thức nấu nướng, luộc,
chiên xào; thậm chí có những người ăn uống hết sức dã man, chúng cho
con gà vào trên lò than có đặt tấm nhôm, nóng quá con gà phải chạy tới
chạy lui một hồi. Họ đem chặt hai bàn chân
con gà ăn trước, khi con gà vẫn sống thì còn nhiều chuyện ghê tởm hơn
nữa. Chúng
tôi rất mong mọi người hãy nên suy xét cẩn thận trước khi làm một việc
gì,
không lẽ vì mạng sống của mình mà ta nỡ tàn ác đến thế ư? Giết hại là
nhân làm tổn hại lòng từ bi của con người nên quả chết yểu, chết bất đắc
kỳ tử, chết nước, chết
do tai nạn giao thông, chết cháy, chết bị trộm cướp giết, chết do vua
quan hãm
hại, chết do chiến tranh, binh đao, sóng thần, động đất, lũ lụt… hết
thảy đều do nhân giết vật nuôi mạng sống của mình. Trong các tội ác,
nghiệp sát là tội nặng nề nhất, từ giết
vật dẫn đến quen tay rồi có thể giết người. Muốn chuyển hoá được nghiệp
sát, ta phải thường xuyên quán tình thương, quán từ bi, quán trí
tuệ rộng lớn để thấy tất cả chúng sinh là người thân yêu của chúng
ta.
PHÁ HOẠI HẠNH PHÚC GIA ĐÌNH NGƯỜI KHÁC
Đời nay không vợ do nhân gì?
Kiếp trước chia rẽ vợ chồng người.
Khi lớn lên ai cũng muốn có một mái ấm gia đình sống an vui, hạnh
phúc trong tình yêu đôi lứa, nhưng tại sao ta mãi cô đơn không người ưng
thuận, làm quen được một
thời gian họ cũng tìm cách lánh xa, không chịu nên duyên chồng vợ. Tất
nhiên, mọi việc đều có nguyên nhân, không phải khi không
bỗng dưng như vậy. Nhân quả rất công bằng, nếu ta không ly gián
vợ chồng người khác làm họ khổ đau, tuyệt vọng thì tại sao ta lại cô đơn
trong khi lòng luôn thèm muốn một tình yêu đích thực. Phá hoại hạnh
phúc gia đình người là nhân không hạnh phúc trong đời sống
hiện tại, khi ta gá nghĩa vợ chồng với ai thì cũng không được lâu dài,
bền bỉ, bị đổ vỡ nửa chừng hoặc bị chết sớm. Người
Phật tử khi nằm trong hoàn cảnh đó không nên buồn khổ vì có cơ hội báo
hiếu
mẹ cha hoặc nuôi con một mình, lúc này ta có thời gian quán chiếu nhiều
hơn để thấy rõ không có tình yêu thương chồng vợ mình sẽ bớt nhọc công,
lao sức lo lắng nhiều điều mà an tâm
làm tròn trách nhiệm khác.
Đời nay ở góa do nhân gì?
Kiếp trước buông lung khinh rẻ chồng.
Sống ở đời ít ai nghĩ hậu quả về sau, chỉ biết thỏa mãn khoái
lạc nên mặc tình dan díu, lấy chồng người khác làm vợ người đau khổ tràn
trề, có khi gần như tuyệt vọng. Không gì buồn tủi, cô đơn hơn khi có
chồng mà
chẳng được chồng yêu, lại đi tìm người con gái khác để ân ái, dẫn đến
ghen tuông mà gây ra nhiều vụ án hết sức thảm
thương. Vợ nhỏ thân tàn ma dại vì bị vợ lớn tạc axit, người chồng buồn
quá nhảy
lầu tự tử, vợ lớn lãnh án chung thân, con cái sa đà nghiện ngập, hút
chích. Thật tội nghiệp thay cho thân phận đàn bà, vì chút ghen tuông vô
cớ mà
làm tan nát hạnh phúc gia đình. Làm đấng mày râu các anh hãy nên chín
chắn suy
nghĩ, chớ vì tham đắm sắc đẹp mỹ nhân mà làm khổ lẫn nhau. Phụ nữ ngày
nay phần
đông ở góa, tuy có chồng nhưng không bao giờ có được
tình yêu trọn vẹn, khổ đau, buồn tủi, hận lòng một mình, côi cút nuôi
con trong đau xót vô vàn. Nhiều người ở vậy
không nổi nên tìm chỗ gá nghĩa nương thân nhưng
ít bao giờ được hạnh phúc trọn vẹn, và cuối cùng cũng đường ai nấy đi.
Nhân khinh rẻ, mạt sát chồng, hung dữ coi thường chồng nên gieo nhân thì
phải gặt quả, bụng làm dạ chịu chứ than thân trách phận làm sao được.
Tuy nhiên, nếu người biết tu thì dễ dàng vượt qua
chỗ này mà lo làm ăn, nuôi dạy con cái đến nơi đến chốn, nương nhờ cửa
Phật mà sống
tốt hơn nhờ tin sâu nhân quả.
Làm thân tôi tớ do nhân gì?
Kiếp trước quên ơn cùng phụ nghĩa
Người bần cùng khốn khổ vì làm tôi tớ cho thiên hạ mà sống nhọc
nhằn, bị người sai khiến, hành hạ đủ điều, cơm không đủ ăn, áo không đủ
mặc,
còn tệ hơn kiếp ngựa trâu cày bừa cực khổ, chuyên chở ngày đêm, bị người
trói cột, đánh đập đau đớn. Tất cả đều do mình tạo lấy vì kiếp trước
được người giúp đỡ, lo lắng như người thân lại không biết ơn mà còn đang
tâm phản phúc, làm người bị nạn. Do nhân như thế mà ngày nay phải chịu
quả khổ, chịu nhọc nhằn làm thân tôi tớ, khổ sở
trăm bề. Chúng ta thọ ơn ai phải biết ghi nhớ trong lòng, chờ có cơ hội
mà đền ơn đáp nghĩa, chớ nên phụ bạc, ác lòng hại người giúp đỡ
mà trăm kiếp, nghìn đời phải chịu quả khổ đắng cay làm tôi mọi cho
người. Khi
thọ ơn ai điều gì dù rất nhỏ nhẹm thì người hiểu đạo cũng phải khắc cốt
ghi tâm, chờ có dịp để đền ơn đáp nghĩa. Không trả ơn mà còn phản phúc
thì đời nay nghiệp nặng phải sinh làm trâu, bò, lừa, ngựa để kéo xe nặng
nhọc mà vẫn bị người bạc đãi, nhẹ thì làm tôi tớ cho
người sai
bảo mà trả quả kiếp xưa.
SÁU CĂN KHÔNG ĐẦY ĐỦ
Đời nay mắt sáng do nhân gì?
Kiếp trước cúng dầu đốt đèn Phật.
Con người làm được mọi việc tốt đẹp, an toàn là nhờ có đôi mắt sáng,
đôi mắt ấy nhìn thấu rõ mọi
sự vật để ngắm nhìn vẻ đẹp của thiên nhiên, vạn vật. Có một bà lão ăn
mày muốn cúng dường Tam Bảo mà không có tiền, một hôm bà xin được 2 xu,
với lòng thành kính bà nhịn ăn đi đến tiệm mua dầu. Người chủ bán dầu
ngạc nhiên hỏi, “hôm nay bà mua dầu để làm gì?”. Bà nói, “tôi mua dầu để
cúng dường Phật, mong đời
sau đủ phước báu để chuyển kiếp nghèo hèn này”. Chủ bán nghe nói thế vui
vẻ cho
bà thêm một phần để cúng dường, nhờ vậy ngay hiện đời bà được sáng tâm,
đèn của bà đốt cả ngày đêm không tắt, dù có thổi đèn cũng như vậy. Ta
cúng dường
với lòng thành kính thì quả báo đến hết sức kỳ diệu, nhiệm mầu đến lạ
lùng, khó
có thể tin đó là thật; hoặc ta hay thắp sáng đèn đường để người qua
lại dễ dàng, thấy được gò nỗng, sình lầy mà không bị vấp ngã.
Đời nay đui mù do nhân gì?
Kiếp trước chỉ đường người lạc lối.
Đui mù là một thiệt thòi rất to lớn, có mắt để nhìn, để thấy
mà biết phân biệt được mọi sự vật đẹp xấu như thế nào. Có một thầy thuốc
chữa bệnh
mắt rất giỏi, một hôm có người phụ nữ bị bệnh mắt chữa trị nhiều nơi
không hết và có nguy cơ bị mù, gặp được thầy giỏi bà mừng vô hạn nên hứa
rằng, “nếu ông chữa lành đôi mắt cho tôi, tôi xin nguyện tất cả con cái
của tôi sẽ làm người hầu cho
ông để đền ơn đáp nghĩa”; nhưng đến khi ông sắp chữa lành đôi mắt thì bà
giở giọng
tráo trở, muốn lật lọng giao kèo. Thầy thuốc biết được tâm niệm xấu của
bà nên
oán giận mà dùng thuốc độc làm bà mù lại đôi mắt. Do vậy kiếp sau ông bị
quả báo mù lòa từ lúc mới sinh ra. Một nguyên nhân gây mù lòa khác là
hướng dẫn người lầm đường, lạc lối, đi vào chỗ đam mê, tội lỗi, làm
nhiều điều xấu ác. Người thế gian ăn không ngồi rồi lợi dụng trẻ nít
mồ côi bắt về làm mù mắt để đi ăn xin, đem tiền về cho chúng. Việc làm
này quá tàn nhẫn,
chỉ có những kẻ ác ôn, không còn tính người mới dám làm như thế. Quả báo
về sau vô số kiếp bị mù lòa đôi mắt mà vẫn phải bươn chải tự kiếm miếng
ăn trong nhọc nhằn, vất vả nhưng vẫn thiếu thốn, khó khăn.
Môi miệng sứt thiếu do nhân gì?
Kiếp trước thổi tắt đèn cúng Phật.
Sáu căn không đầy đủ là một thiệt thòi to lớn, lại bị môi miệng
sứt thiếu làm cho người càng thêm xấu xí. Thường những ai bị quả báo này hay tối
dạ, chẳng sáng suốt tí nào. Nếu là con trai còn dễ coi một chút, nếu là con gái
thì rất khó coi. Người bị như thế thường hay nói ngọng, nói đớt, đã xấu lại còn
mắc chứng nói chuyện khó nghe. Bởi kiếp trước hay chọc phá người câm điếc, lại
còn không tín tâm Tam Bảo, đi chùa mục đích để vui chơi thỏa thích hoặc nói
chuyện phím, thấy người cúng dường sinh tâm tật đố, chỉ trích, dèm pha, chê bai
người có giới hạnh đầy đủ. Nhẹ thì quả báo môi miệng sức thiếu, nặng thì câm điếc,
ngọng nghẹo, xấu xí, tật nguyền, và còn vô số ác nghiệp khác mà cấu
thành quả khổ cũng chỉ vì thấy biết sai lầm, không tin nhân quả mà chịu nhiều
tai ương, khốn khổ trong cuộc đời.
Đời nay câm điếc do nhân gì?
Xưa từng ác khẩu mắng mẹ cha.
Mẹ mang nặng đẻ đau, chịu khổ sở nhọc nhằn, cha đi làm thuê
làm mướn nuôi ta ăn học đàng hoàng, khi lớn khôn lại dựng vợ gã chồng,
suốt một
đời tận tụy hy sinh vì con trẻ; nhưng ta chẳng biết ơn mà còn chửi mắng
cha mẹ
thậm tệ nên đời nay phải chịu quả báo câm điếc, ngọng nghẹo, khốn khổ vô
cùng.
Kinh Phật dạy trên đời này có hai hạng người không thể
trả ơn hết được là mẹ và cha, vậy mà ta nào hay biết; vì đắm sắc mê hoa,
bị tiếng sét ái tình làm lung lạc lòng
mình đến nỗi bất hiếu với cha mẹ, không cung cấp dưỡng nuôi khi cha mẹ
tuổi già
đã đành, lại còn đánh đập, mắng chửi, bỏ cho đói khát. Tội ấy cao ngất
đất trời, bị đọa địa ngục chịu khổ đau vô số kiếp, đến khi được
làm người trở lại thì bị câm điếc, ngọng nghẹo, thật đáng thương thay.
Mắng chửi, nói nặng người thì bị người mắng chửi, đánh đập trở lại, nếu
không dằn được cơn giận thì hai bên xấu
xé lẫn nhau dẫn đến “nai giạt móng, chó le lưỡi” mà còn gây thêm ân oán,
hận thù không có ngày thôi dứt. Người
Phật tử hãy nên lấy hạnh hiếu làm đầu, vì có hạnh này thì muôn hạnh lành
khác mới
được phát sinh theo và từ đó ta mới thật sự có tấm lòng nhân ái thương
người, cứu
vật. Người ngoài ta vẫn thương xót, giúp đỡ thì cha mẹ ta càng cung
kính, hiếu dưỡng hơn; chắc chắn đời này và đời sau ta có thân thể tốt
đẹp, trang nghiêm, đầy đủ mắt-tai-mũi-lưỡi-thân-ý vẹn toàn.
PHỈ BÁNG NGƯỜI TU HÀNH CHÂN CHÍNH
Đời nay lưng gù do nhân gì?
Kiếp trước cười chê người lễ Phật.
Ai bị quả báo lưng gù thì người niễng một bên rất khó coi. Vì sao mà
nên nông nỗi
này? Thấy người tụng kinh, lễ Phật thì khinh khi coi thường, nói rằng
Phật xi măng, Phật gỗ, lễ lạy như vậy có lợi ích gì; rồi lại cười chê
người tu hành chân chính nên ngày nay chịu quả báo gù lưng như hứng chịu
một khối thịt
ung thư cả chục ký. Lễ Phật để ta biết được mình còn thấp kém, ti tiện
mà cố gắng vun bồi phước huệ, học
được hạnh khiêm tốn mà yêu thương bình đẳng với tất cả mọi người. Nếu ta
không
biết lễ Phật thì cũng đừng nên cười chê, coi thường mà sau này phải chịu
quả
báo khổ đau vì nhân quả theo ta như hình với bóng. Khi nói năng hay làm
việc gì
ta phải cân nhắc kỹ càng trước khi nói và hành động, đừng chờ quả khổ
đến rồi lại
than thân trách phận và đổ thừa thì không nên.
Tay chân tật nguyền do nhân gì?
Kiếp trước ngăn đường đánh cướp người.
Người đánh đập người vô cớ hoặc bẫy lưới chim cá, làm người và vật
khổ đau thì ngày nay phải chịu tật nguyền,
làm người không đủ 6 căn. Chân tay bị cong quẹo, cà quèo cà
quắp, người cao chưa đầy một thước, muốn tự mình ăn cơm uống nước rất
khó khăn.
Hạng người như vậy chúng tôi thấy rất nhiều vì tháng nào chúng tôi cũng
đến
trung tâm bảo trợ xã hội Chánh Phú Hòa-Tỉnh Bình Dương để cùng chia vui
sớt khổ
với những người bất hạnh. Chúng tôi đã làm việc này trong nhiều
năm với tấm lòng “của ít tình nhiều”, mong muốn mọi người sẽ được lành
lặn, đầy đủ 6 căn như người bình thường; nhưng cũng may cho những người
này vì hiện tại họ gặp được Chánh Pháp của Phật đà qua sự hướng dẫn của
chúng
tôi. Trung tâm bảo trợ xã hội Chánh Phú Hòa là cơ sở duy nhất có chùa
Phước Thiện
được sự quan tâm và giúp đỡ của lãnh đạo ủy ban chính quyền các cấp, nhờ
vậy mà
những trại viên ở đây luôn an tâm vui vẻ sống hòa hợp với nhau và biết
làm lành lánh dữ, tin
sâu nhân quả theo lời Phật dạy.
QUẢ BÁO CỦA SỰ LƯỜNG GẠT
Làm thân trâu ngựa do nhân gì?
Xưa thiếu nợ người không chịu trả.
Xưa có một cô bé bán bánh do tâm cung kính cúng dường Tam Bảo
nên sau này được làm hoàng hậu. Bà ta có 5 người tùy tùng, 4 người
khiêng kiệu
cho bà, 1 người chuyên dọn dẹp và được sai làm
các việc cần thiết. Bà đến hỏi Phật nguyên nhân vì sao? Phật bảo 5 người
đó trước là sa môn, do giả dạng hiện tướng tu hành nhận của cúng dường
từ bà mà ngày nay phải làm thân tôi tớ trả nợ. Thiếu nợ không trả hoặc
lường gạt của người khác nhẹ thì làm
tôi tớ, nặng thì làm trâu ngựa để cày bừa, kéo xe nặng nhọc mà trả nợ
năm xưa. Nhân quả rất công bằng không từ chối một ai,
làm lành được hưởng phước, làm ác chịu khổ đau, dù trăm kiếp ngàn đời
chúng vẫn không mất, khi hội đủ nhân duyên quả báo
hoàn tự hiện.
Đọa làm heo chó do nhân gì?
Kiếp trước lừa gạt phỉnh hại người.
Người đời trước biết làm phước cho các loài súc vật ăn uống
no đủ, đàng hoàng, nhưng do nhân tham đắm, ngu si mà phải đọa làm heo.
Làm heo thì sướng thật,
được con người cho ăn uống phủ phê toàn những thứ bén mắt nên khi ăn
chúng táp nghe phầm phập, ăn xong lại nằm phè ra ngủ một giấc ngon lành;
ăn xong rồi ngủ, ngủ dậy rồi ăn, được
con người chăm sóc chu đáo, tắm rửa sạch sẽ ngày ba lần; nhưng cuối cùng
chỉ trong vòng 3 tháng heo ta được đưa vào các lò thịt để cung cấp cho
người. Loài chó cũng vậy, có những con chó nhà giàu được chủ thương yêu
chăm sóc, nuôi nấng chu đáo hơn cả con người. Tuy chúng cũng được hưởng
phước đầy đủ nhưng chỉ là
loài thú, không có sự hiểu biết như con người. Con người dù nghèo nhưng
biết tu
nhân tích đức, tin sâu nhân quả thì cuộc sống vẫn giá trị và quý báu hơn
vì có thể đóng góp nhiều lợi ích cho nhân loại.
QUẢ BÁO LÀM KHỔ CHÚNG SINH
Đời nay nhiều bệnh do nhân gì?
Xưa làm khổ người hại chúng sinh.
Bệnh hoạn có nhiều nguyên nhân, một do ăn uống thái quá, hai
do làm khổ người, hại chúng sinh. Chúng ta thường nghe nói:
Miếng ăn là miếng tồi tàn,
Không ăn một miếng lộn gan trên đầu.
Ăn uống là nhu cầu cần thiết để nuôi sống con người, nhưng vì
chúng ta không biết điều tiết hài hòa, cứ nghĩ phải bồi bổ cho tấm thân
đầy đủ
để có sức khỏe làm việc phục vụ cho gia đình, xã hội nên cứ tham đắm ăn
uống thật nhiều. Thật ra, cơ thể thiếu chất
cũng sinh bệnh mà dư chất lại càng bệnh hơn. Thiếu chất thì gọi là bệnh
nhà nghèo, dư chất thì gọi là bệnh
nhà giàu, đó là loại bệnh thái quá trong ăn uống.
Có một loại bệnh do làm khổ đau con người, đánh đập các loài súc vật như
nuôi trâu
bò để cày bừa, kéo xe, khi cày bừa mệt hoặc kéo xe nặng chúng đi chậm ta
không biết thương xót mà còn dùng roi hoặc cây có đầu nhọn để đánh, để
chọt làm chúng đau đớn, khổ sở vô cùng. Làm con người ta phải có lòng
nhân, những con vật giúp
ta làm nên sự sống cần phải biết quý trọng, chăm sóc chu đáo,
cho uống ăn đủ đầy, làm việc có giờ giấc. Ta đừng lạm dụng chúng quá
sức, đừng
vì chút lợi riêng mà hành hạ làm chúng khổ đau.
Đời nay không bệnh do nhân gì?
Xưa giúp thuốc men cứu nhân loại.
Thời Phật còn tại thế, có vị tỳ kheo chứng A La Hán suốt đời
không bệnh, đến khi viên tịch an nhiên, tự tại ra đi để lại cho đời
tiếng thơm
muôn thuở. Mọi người thắc mắc hỏi Phật do tạo nhân gì mà được thân không
bệnh.
Phật dạy thầy Tỳ kheo đó xưa kia từng làm thầy thuốc chữa bệnh giúp
người không
lấy tiền. Không bệnh là hạnh phúc tối thượng, có sức khỏe, có con người,
có hiểu
biết chân chánh thì cuộc sống sẽ bình an, hạnh phúc biết dường nào.
Chúng ta
hay có tật chờ quả khổ đến mới than thân trách phận mà không biết tạo
nhân tốt
để được ích mình, lợi người. Xã hội hiện nay theo quan niệm của cá nhân
tôi có 3 nghề nghiệp tôn quý khó có thể thực hiện được trọn vẹn. Đó là
nghề bác sĩ hay thầy
thuốc, nghề dạy học cho các em và nghề tu sĩ dạy con người sống có văn
hóa, đạo
đức để trở thành con người tâm linh. Phật đã dạy, “Ta là Phật đã thành,
chúng sinh là Phật
sẽ thành”; chỉ có đạo Phật mới chính thức là đạo của
con người nên ngày nay thế giới đã công nhận lễ Phật Đản là lễ hội văn
hóa
của loài
người.
QUẢ BÁO CỦA VIỆC LÀM ÁC
Hằng bị lao tù do nhân gì?
Kiếp trước làm ác hãm hại người.
Nhân vu khống để người bị tù tội oan hoặc hay giam cầm các
loài súc vật vì thú vui của mình dẫn đến quả báo ngày nay phải chịu tù
tội, và còn rất nhiều nguyên nhân khác như cướp của giết người, tham
nhũng, bóc lột của người khác, lãng phí của công, thụt két công quỹ,
giựt nợ, lường gạt, ghen tuông, đánh đập người vô cớ, bạo
hành trong gia đình, nghiện ngập ma túy, say sưa nên làm bậy… Vô số
những ác nghiệp như thế không sao kể hết mà kết thành
vòng lao lý, tù tội. Hiện tại tệ nạn xã hội lan tràn
đã đến hồi báo động vì chương trình giáo dục của ta chưa được hài hòa,
chừng mực.
Kính mong sao quý ban chính quyền các cấp vì sự nghiệp và tương lai lâu
dài của
đất nước mà đưa giáo lý nhà Phật phổ cập hóa nhân
gian. Chúng tôi từng bước đã và đang làm việc này để xây nhịp cầu nối
kết yêu thương, sẻ chia cuộc sống vì tình người,
tình nhân loại trong cuộc sống.
Đời nay chết đói do nhân gì?
Kiếp trước thường lấp hang rắn chuột.
Chết đói là một quả báo vô cùng đau khổ, thân thể tiều tụy,
chết dần chết mòn theo thời gian chẳng khác nào kiếp ngạ quỷ lang thang, đói khát vô cùng, muốn ăn mà ăn chẳng được vì miệng nhỏ
như cây kim, bụng lớn như cái trống chầu. Vì quả báo do tham lam, bỏn xẻn mà phải chịu đói khát như bà Thanh Đề mẹ của tôn giả
Mục Kiền Liên, lúc sống tạo nhiều ác nghiệp nên chết bị
đọa làm quỷ đói. Mục Liên xin được bát cơm hai tay dâng
mẹ, bà một tay che cơm, một tay bốc ăn vì sợ quỷ khác thấy xin; nhưng nghiệt ngã thay, cơm hóa thành lửa, bà ăn không được nên
khổ sở vô cùng. Còn việc lấp hang rắn chuột
hay hủy hoại lương thực thực phẩm của người khác thì ngày nay phải chịu quả báo chết khát, chết đói là vậy.
Bị thuốc độc chết do nhân gì?
Trước bẫy lưới giết hại cá chim.
Vì sự sống của nhân loại mà con người bày ra đủ cách để giết
hại các loài súc sinh, nào bẫy lưới giăng bắt các loài thủy sản dưới
nước; nào săn bắn, bẫy lưới các loài thú rừng và loài có cánh, đủ mọi
hình thức để nuôi sống loài người. Con
người là một sinh vật cao cấp nhất trong các loài nhờ có óc suy xét, tìm
tòi,
nghiên cứu, phát minh những tiện nghi vật chất để phục vụ cho nhân loại.
Chính
vì con người có hiểu biết nhờ quán chiếu mà biết soi sáng mọi sự vật,
nếu đi
theo chiều hướng tốt đẹp thì giúp nhân sinh sống an bình, hạnh phúc;
ngược lại
nếu theo chiều hướng si mê, chấp ngã nên muốn chiếm hữu sẽ làm muôn loài
chịu nhiều đau khổ, khi đã ác thì cùng
hung cực ác không loài nào bằng. Thế giới này 5 loài cùng chung ở nên
tương
tàn, tương sát lẫn nhau để bảo tồn mạng sống. Lớn hiếp nhỏ, mạnh hiếp
yếu và cứ
như thế ăn nuốt lẫn nhau nên nhân quả thù nghịch vay trả không có ngày
cùng.
Chính vì thế mà thế giới luôn xảy ra chiến tranh, binh đao, sóng thần,
động đất,
thiên tai lũ lụt không có ngày thôi dứt vì nghiệp giết hại mà ra.
Nổi trôi cơ khổ do nhân gì?
Ác tâm lấn hiếp mưu hại người.
Nhiều người suốt đời bôn ba chỗ này, chỗ kia để làm ăn sinh sống mà chẳng bao giờ được cơm no áo ấm,
lại hay thiếu trước hụt sau. Thường kẻ nghèo nàn, thiếu thốn dễ trở thành người tội lỗi vì họ lúc nào cũng tìm cách mưu hại
người, thành ra càng khốn khổ hơn. Lẽ đời ở hiền thì gặp lành, gieo gió thì gặt
bão. Người bần cùng khốn khổ giống như người từ chỗ tối đi vào chỗ tối, nếu
không gặp được thầy lành bạn tốt thì chắc chắn suốt đời, suốt kiếp họ bị chìm đắm
trong biển khổ sông mê. Người Phật tử giữ gìn 5 giới cấm trọn vẹn thì đời này, đời sau sống đi đến đâu cũng gặp người
giúp đỡ tận tình vì không có tâm lấn lướt, âm mưu, hãm hại người nên sống chỗ nào cũng dễ dàng, thuận tiện.
QUẢ BÁO CỦA SỰ CHẤP NGÃ
Đời nay lùn bé do nhân gì?
Kiếp trước khinh khi người xem kinh.
Lùn bé là nhân khinh khi, cống cao ngã mạn, xem thường người
có tài đức, không biết tôn trọng, kính lễ một ai. Bản thân tôi là một
bằng chứng
thiết thực, tự thấy mình cũng còn bệnh đó nên bây giờ có tướng lùn thấp,
may nhờ
có tu chút chút mà biết cách thay đổi từ từ; còn người lớn con nhưng vẫn
cống
cao ngã mạn thì đó là bệnh chung của nhân loại khi có trong tay một chút
quyền
lực. Việc khinh thường người xem kinh bị quả báo lùn bé thì không thể
chối cãi
được. Người
đọc kinh, xem sách để học hỏi những điều hay lẽ
phải mà biết cách tu tập để chuyển hoá phiền não tham-sân-si, ta lại vì
tâm hẹp hòi, ích kỷ mà chê bai, coi thường, không những chịu quả lùn
thấp mà còn bị quả ngu si, mê muội vì không chịu học hỏi và chỉ trích
người khác. Người Phật tử không nên xem thường việc học của
mình, nhưng cũng chớ khinh ai mà phải hay khích lệ mọi người tu học để
cùng
nhau sống bằng trái tim yêu thương và hiểu biết.
Nay thường thổ huyết do nhân gì?
Xưa rượu thịt say sưa hại vật.
Chủ trương của đạo Phật là giúp con người được từ bi, trí tuệ. Từ bi
thương xót cứu giúp mọi người mà không có trí
tuệ sáng suốt e rằng sẽ làm hại thêm nhiều người. Mục đích của đạo
Phật là đem niềm vui và tình yêu thương đến muôn loài nên nhà Phật không
có chủ
trương giết hại. Vì phương tiện độ thoát chúng sinh nên Phật cấm người
xuất gia
ăn mặn. Theo tinh thần Phật giáo Bắc tông phát triển theo đời sống con
người,
cư sĩ tại gia tùy theo khả năng và hoàn cảnh mà có thể ăn chay hoặc ăn
mặn, hạn
chế tối đa việc giết hại để nuôi sống bản thân. Phật giáo Nam tông tức
nguyên
thủy ăn mặn theo tinh thần Tam tịnh nhục, không thấy, không nghe, không
giết,
không có tâm giết hại khi ăn thì không sao, ai cúng gì ăn đó không đòi
hỏi,
không tìm cầu. Nhưng tại sao ở đây lại nói ăn thịt rồi đi tụng kinh bị
thổ huyết? Vì có tâm cố tình giết hại để bồi bổ thân mình mà phải chịu
quả báo như vậy. Chỗ này tùy theo sự nhận hiểu của mỗi người mà ráng cố
gắng tu
hành cho tốt, đừng vì mình ăn chay mà phỉ báng người ăn mặn. Chay mặn là
tùy
người, người ăn mặn vẫn chứng quả như thường vì tâm của họ không có ý
giết hại.
Đời nay ngu điếc do nhân gì?
Kiếp trước phỉ báng người làm lành.
Ngu đồng nghĩa với vô minh hoặc si mê, hay nói cho đủ là ngu
si, mê muội; đã ngu mà còn điếc nữa thì thật là quá
quắc. Người đời thường nói “điếc không sợ súng”, hai từ ngu và điếc đi
đôi với
nhau để diễn tả đầy đủ sự ngu, đã ngu rồi nên bất chấp tất cả mà làm
càng, làm
bướng, tới đâu hay tới đó, chẳng biết phân biệt đúng sai. Chính vì vậy
mới mạ
nhục, phỉ báng người làm thiện, làm lành. Vì họ không tin nhân quả, cho
rằng chết là hết hay mọi thứ
đều là ngẫu nhiên, không có họa phúc, tốt xấu nên mặc tình gieo tạo nhân
ác. Người Phật tử chân chính càng
không nên phê phán hoặc chỉ trích ai khi thấy người đó đang làm những
việc có ích; đã không phỉ báng mà còn tuỳ hỷ vui vẻ với việc làm tốt của
họ
thì cả hai đều được phước bằng nhau. Người làm phước thì quả báo nhiều
tiền bạc,
người tuỳ hỷ vui theo thì không bị tâm ganh ghét, tật đố nên không sân
hận mà nói những lời mắng
chửi hoặc đã thương, giết người khi không làm chủ được cơn giận.
Ghẻ lác, phong điên do nhân gì?
Xông hơi thịt cá trước bàn Phật.
Phật nói cho đủ là Phật Đà, là người đã hoàn toàn giác ngộ và
giải thoát. Phật là lời nói tắt, có nghĩa là giác, chính mình tự giác
rồi giác
tha, giúp đỡ mọi người được giác ngộ như mình cho đến ngày giác ngộ viên
mãn; ở đây ý nói đến sự thanh tịnh, sáng suốt. Chúng ta vì thấy biết
sai
lầm nên bày biện rượu thịt, cá mắm trước bàn Phật mà ăn uống, nhậu nhẹt,
say sưa, làm mất đi vẻ đẹp thuần khiết trang
nghiêm bàn Phật, về sau phải chịu quả báo cùi đui, sức hủi, tâm thần ám
độn, mê
muội. Uống rượu say sưa, hút chích xì ke ma túy, đưa vào cơ thể các loại
độc tố
có hại hoặc mình xử dụng hoặc xúi bảo người xử dụng
sẽ bị nhân quả ghẻ lác, phong điên, ngày nay gọi là bệnh tâm thần vì
không còn
đủ lý trí sáng suốt để làm chủ bản thân. Chúng tôi cứ ba tháng một lần
đến
trung tâm tâm thần Tân Định-Tân Nguyên-Bình Dương để giúp đỡ và chia sẻ
cho gần
1200 người mắc bệnh này. Nếu ai có dịp đến đây để nhìn thấy những con
người như
thế chắc chắn sẽ ráng tu hành mà cố gắng không uống rượu, hút chích xì
ke, ma túy hoặc bán buôn những thứ độc hại để làm cho người bị
thân tàn ma dại.
Thân có mùi hôi do nhân gì?
Xưa bán hương thơm trọn dối gian.
Bán đồ giả mà chúng ta lại nói đồ thiệt để gạt người lấy tiền
nhiều, người mua lầm chớ người bán có bao giờ lầm đâu. Con người ta vì siêu lợi
nhuận mà tìm đủ mánh khóe để lường gạt của người. Dịch vụ quảng cáo ngày nay
nhiều khi thông tin không đúng sự thật để đánh lừa thiên hạ. Trầm hương là loại
hương thơm quý hiếm phải lội vào chỗ rừng sâu nước độc, nhiều khi phải ngậm
ngãi tìm trầm. Trăm người đi thì chỉ có một vài người tìm được, còn đa số bị bệnh
hoạn giữa chừng hoặc chết nơi rừng thiêng nước độc. Một số người vì gian tham
mà mưu mô xảo quyệt, trộn hàng giả thành trầm hương thiệt bán với giá cắt cổ mổ
họng, lường gạt phỉnh người mà bị quả báo vô số kiếp đọa
3 đường dữ là địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh. Sau này nếu được
làm người thì chịu quả báo thân thể hôi dơ làm mọi người không dám gần gũi. Người
Phật tử khi đã quy hướng ngôi Tam bảo cần phải tin sâu nhân quả, bất cứ làm việc gì đều phải suy xét kỹ càng, nếu cảm thấy
không có hại cho người và vật thì nên làm.
QUẢ BÁO CỦA SỰ LỪA ĐẢO VÀ GIẾT HẠI
Đời nay chết treo do nhân gì?
Kiếp trước đem dây săn bẫy thú.
Chết treo hay chết bất đắc kỳ tử hoặc chết sông, chết suối, chết
khát, chết đói đều từ nhân nhiều kiếp giết hại
mà ra. Khi làm người ta giết vật để ăn, đến khi hết phước họa tới thì
phải chịu
bị giết hại lại. Nhân quả trả vay, vay trả không có ngày cùng vì chúng
sinh ăn nuốt, giết hại lẫn nhau. Chính vì vậy, đức Phật từ bi
thương xót chế ra giới không được sát sinh, hại vật để ngăn ngừa chúng
sinh rơi vào hố sâu tội lỗi. Ai có lòng nhân, có tình thương chân
thật thì không bao giờ muốn giết hại dù nhỏ nhít như con kiến, con
trùng. Chúng ta là Phật tử thì chớ giết, chớ xúi bảo người khác giết
hay vui vẻ khi thấy người giết. Ai muốn làm người tốt trong hiện tại và
mai sau
thì hãy ý thức sự khổ đau do việc giết hại gây ra mà mở rộng tấm lòng từ
bi, quảng đại. Thói quen tham đắm muốn ăn ngon trong việc ăn uống
làm cho nhiều người lúc nào cũng muốn tìm kiếm, giết hại bằng cách giăng
bẫy lưới đánh bắt, chĩa chọt rồi vui vẻ lột da, xẻ thịt chiên xào nấu.
Gia đình, cha mẹ, vợ chồng, con cái xúm lại ăn còn khen ngon đáo để, ăn
trên sự đau khổ của con vật.
Người Phật tử nếu còn ăn mặn hãy nên mua những con vật đã bị chết hoặc
thức ăn
đã làm sẵn thì không bị quả báo xấu dưới nhiều hình thức, nếu có tội
cũng nhẹ
vì không cố ý sát sinh, hại vật.
Cô đơn cô độc do nhân gì?
Xưa thường ganh ghét hiềm mắng người.
Nóng giận là một thói quen xấu thường làm con người nhẹ thì
ganh ghét tật đố, chê bai, dèm pha; nặng thì chửi mắng, đánh đập, có khi
dẫn
đến giết người. Vì thường hay nóng nảy, thô bạo nên bị người lánh xa,
không
thích gần gũi, do đó luôn sống cô đơn, cô độc, không người thân thuộc.
Cha mẹ mất
sớm, người thân xa lìa, chồng vợ hết duyên, bạn bè ghét bỏ, xã hội không
dung,
người sống như vậy chẳng khác nào loài thú hoang không nơi nương tựa.
Các nhà
khoa học chịu giam mình trong phòng kín một thời gian dài để nghiên cứu,
phát minh nhằm phục vụ con người; người tu hành có khi chấp nhận cô độc
một mình để huân tu trí
tuệ mà buông xả tham-sân-si; tuy cô độc nhưng họ không cô đơn vì luôn
sống với tâm thanh tịnh, sáng suốt, có ích cho nhân
loại. Nhiều người tuy đang sống chung với gia đình, người thân nhưng vẫn
cảm thấy cô đơn, buồn tủi vì trong lòng họ bị mặc cảm dày vò do tâm
ganh ghét, tật đố. Người Phật tử biết
tu sẽ tuỳ duyên nương theo cuộc sống mà hay nhìn lại chính mình, dù ta
có thể cô độc nhưng ta không cô đơn vì vẫn nhìn thấy từng tâm niệm của
mình bằng đôi mắt sáng.
Sét đánh, lửa thiêu do nhân gì?
Cân non, già, thiếu lòng gian xảo.
Hiện tượng bị sét đánh hay chết cháy là một sự thật, dân gian
thường nói kẻ bất hiếu với cha mẹ sẽ bị trời đánh và ngày xưa những việc
như thế
xảy ra rất nhiều. Việc mua bán cân thiếu tính đủ, gian lận nhiều
cách để chiếm đoạt của người, nặng thì bị sét đánh chết tức tưởi, nhẹ
thì nghèo
cùng, khốn khổ, đói khát, bệnh tật triền miên. Lòng tham con người như
giếng sâu
không đáy, gian manh, xảo quyệt, lường gạt đủ cách, miễn được lợi cho
mình thì
thôi, còn ai chịu thiệt thòi ráng chịu. Họ không biết “của trời trả
đất”, tiền bạc làm ra do nhân bất chính sẽ bị
5 nhà cuốn trôi (hỏa hoạn, lũ lụt, trộm cướp, vua quan tịch thu, con cái
bất hiếu,
phá sản); rốt cuộc phải chịu tiếng đời bêu rếu, bị
quả báo thiếu thốn, khó khăn, làm lụng vất vả quanh năm suốt
tháng mà chẳng bao giờ được đủ ăn, đủ mặc. Cân thiếu là hình thức biến
dạng của
trộm cướp, vì muốn lợi nhuận cho mình nhiều nên nhẫn tâm gian dối, lường
gạt của người; quả báo về sau bị sét đánh, lửa thiêu, vô số kiếp nghèo
cùng, khốn khổ, làm lụng vất vả mà không có của
dư. Người Phật tử quyết sống chân thật, mua bán đong đếm đầy đủ, rõ ràng
và phải ăn ngay nói thiệt vì đã tin sâu nhân quả.
Rắn cắn, cọp ăn do nhân gì?
Kiếp trước giết hại tạo oan gia.
Ngày nay, hiện tượng bị rắn cắn, cọp ăn thì ít thấy, mà các sự
việc khác thường xảy ra nhiều hơn như thiên tai, sóng thần, động đất, lũ
lụt,
tai nạn giao thông làm vô số người chết thảm; chung quy cũng từ nhân
giết hại và phá hủy môi trường mà ra. Tóm lại, kinh Nhân Quả Ba Đời đức
Phật chỉ dạy muốn làm người có lòng từ
bi rộng lớn trước tiên phải hiếu kính cha mẹ, sau đó quy hướng Tam bảo
và ý thức sự đau khổ do giết hại gây ra. Chúng
ta quyết tâm tôn trọng, bảo vệ sự sống cho tất cả muôn loài vật,
không giết người và hạn chế tối đa việc giết hại các loài vật. Sự sống
vô cùng
quý giá, ai cũng tham sống sợ chết. Niềm vui căn bản của chúng sinh là
được sống an lành, mạng sống
không bị đe dọa dưới nhiều hình thức. Chúng ta biết yêu
quý mạng sống của mình như thế nào thì người và loài vật khác cũng yêu
quý mạng sống như vậy. Giết hại tức huỷ diệt mạng sống của chúng sinh,
quả
báo đền trả tương xứng như bệnh hoạn, chết yểu hoặc bị giết trở lại và
cũng là
nhân gây ân oán, thù hận không có ngày thôi dứt. Muốn
không giết hại ta phải phóng sinh giúp người, cứu vật và ăn chay, làm
lành. Tùy theo khả năng người Phật tử sắp xếp tối
thiểu mỗi tháng ăn chay 2 ngày hoặc 4 ngày, cho đến 10 ngày. Nếu ai đủ
khả năng và có điều kiện thì nên ăn trường chay để mở rộng tấm lòng
thương yêu bình đẳng muôn
loài vật. Tương lai xã hội có được tốt đẹp hay không còn tùy thuộc vào
thế hệ
trẻ, nếu ai cũng có niềm tin sâu sắc về nhân quả thì con người, gia
đình, xã hội
sẽ biết kết nối yêu thương, sẻ chia cuộc sống và cùng nhau vui hưởng an
lạc,
thái bình.
KỆ HỒI HƯỚNG CÔNG ĐỨC
Chúng ta cùng niệm danh hiệu Bồ tát Quán Thế Âm để hồi hướng công đức cho mọi người đều thành
tựu Phật Pháp nhờ tin sâu nhân quả.
Giải kinh công đức không tính kể,
Thắng phước vô biên đồng hướng về,
Nguyện khắp pháp giới các chúng sinh,
Thảy đều thể nhập vô sinh nhẫn.
Nguyện tiêu ba chướng sạch phiền não,
Nguyện được trí tuệ thật sáng ngời,
Nguyện cả tội chướng thảy tiêu trừ,
Đời đời thường hành Bồ Tát đạo.
Nguyện đem công đức tu hành này,
Chan rải mười phương khắp tất cả,
Con và cha mẹ, ông bà,
Chúng sinh giác ngộ, cõi đời an vui.
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sinh
Đều trọn thành Phật đạo.
Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát (108 lần)