Hiện nay, Phật giáo TP.HCM đang triển khai
công văn này đến 24 BTS GHPGVN quận, huyện. PV Giác Ngộ đã có tiếp xúc với chư
tôn đức về vấn đề này và nhiều ý kiến đồng tình, cần có Ban Kiểm Tăng để quản
lý tốt hơn sinh hoạt của Tăng Ni, đồng thời giải quyết các vấn đề phát sinh nhiều
năm qua như: giả danh tu sĩ khất thực, giả danh tu sĩ bán nhang, quyên góp,
khách Tăng không mời mà đến, Tăng Ni ở nhà Phật tử, ở am cốc…
Chư tôn đức cho rằng,
muốn thực hiện công tác này hiệu quả cần đẩy mạnh công tác tuyên truyền và phối
hợp nhiều ban, ngành của Giáo hội với các ngành chức năng.
Mở rộng phạm
vi hoạt động
Theo kết quả thống kê Tăng Ni, tự viện mới nhất
năm 2014, TP.HCM có1.307 tự viện với 8.649 Tăng Ni, trong đó, 755 tự viện có
quyết định bổ nhiệm trụ trì, tự viện hợp pháp nhưng chưa có quyết định bổ nhiệm
trụ trì là 235 ngôi, tự viện chưa gia nhập Giáo hội là 259 ngôi, 58 tự viện
không nộp bảng thống kê (lần thống kê này cũng chưa thể thống kê am cốc tự
phát).
Từ số liệu này cho thấy, thực tế Giáo hội địa phương cũng chưa nắm hết
được số lượng Tăng Ni đang cư trú trên địa bàn, số lượng Tăng Ni ở am cốc, Tăng
Ni ở nhà Phật tử và thực tế am cốc phát sinh ngày càng tăng… Bên cạnh đó, nhiều
vấn đề phát sinh phức tạp tồn tại chưa có hướng giải quyết gây ảnh hưởng tới
hình ảnh của Phật giáo như: giả danh tu sĩ khất thực, quyên góp, bán nhang,
khách Tăng không mời mà đến, v.v…
Những người giả trang tu sĩ xếp hàng xin tiền trước chùa Vạn Thọ - Q.1 - Ảnh: Vũ Giang
Theo HT.Thích Tịnh Thành, Phó ban Thường trực
BTS GHPGVN quận Gò Vấp, công văn hướng dẫn thành lập Ban Công tác kiểm Tăng ban
hành vào thời điểm này rất kịp thời và phù hợp. Tuy nhiên, muốn thành lập được
Ban Kiểm Tăng đồng bộ xuống 24 BTS PG quận, huyện, thời gian tới cần có những
cuộc họp thường xuyên giữa Ban Thường trực BTS GHPGVN TP và 24 BTS PG quận huyện
để có sự chỉ đạo, trình bày các quan điểm của chư tôn đức đại diện hệ phái có
truyền thống khất thực, có những cuộc họp rút
kinh nghiệm.
Nói về công tác kiểm Tăng, HT.Thích Như Tín,
Phó ban Trị sự kiêm Trưởng ban Kiểm soát PG cho biết trước đây Phật giáo TP
cũng đã có 3 nhiệm kỳ liền (V, VI, VII) thực hiện công tác kiểm Tăng nhưng chỉ
với nhiệm vụ ngăn chặn nạn lợi dụng chiếc áo nhà tu đi khất thực, bán nhang,
khách Tăng không mời mà đến. Ban Kiểm soát Tăng Ni - Tự viện sẽ thành lập trong
thời gian tới gồm chư tôn đức thành viên trong Ban Tăng sự, Ban Kiểm soát, Ban
Pháp chế sẽ mở rộng hoạt động hơn trước đây.
Ban này có chức năng kiểm tra Tăng
Ni ở 24 quận, huyện, phối hợp với 24 BTS PG quận huyện kiểm tra tư cách tu sĩ
vi phạm pháp luật, với Giáo hội, mất tác phong đạo đức, tu sĩ ở nhà Phật tử, ở
am cốc xây dựng không phép; có trách nhiệm ngăn chặn thành phần lợi dụng tu sĩ
khất thực phi pháp, buôn bán, quyên góp tiền bạc, khách Tăng không mời mà đến…
gây ảnh hưởng đến hình ảnh của Phật giáo, mất trang nghiêm Giáo hội và gây khó
xử cho Ban Tổ chức tại các buổi lễ.
Từ bài học
kinh nghiệm… đến thực tế
HT.Thích Minh Cảnh, Ủy viên Thường trực BTS
PG TP chia sẻ: “Trong những năm đảm nhiệm vai trò Trưởng BTS PG quận Tân Bình,
chúng tôi cũng có tiến hành triển khai công tác kiểm tra và chỉnh đốn hình ảnh
Tăng Ni trong việc khất thực phi pháp trên địa bàn quận, bằng việc lập đoàn kiểm
Tăng đến những nơi mà Tăng Ni khất thực thường xuất hiện.
Tuy nhiên, khi đoàn
chúng tôi đến thực địa thì không thấy hình bóng Tăng Ni nào xuất hiện cả. Điều
này cho thấy, đối tượng hoạt động khất thực phi pháp nắm bắt được những thông
tin của Giáo hội và tìm cách đối phó. Một số trường hợp chúng tôi biết là giả
danh tu sĩ nhưng họ không chịu hợp tác và không xuất trình giấy tờ, mời họ về
trụ sở Giáo hội thì họ càng không hợp tác.
Nếu mình làm dữ thì khiến dư luận lại
bảo rằng chính các nhà sư lại làm khó với các nhà sư với nhau. Do đó, tôi nghĩ
rằng, để thực hiện công tác kiểm Tăng hiệu quả thì cần có sự can thiệp của các
ban, ngành chức năng của quận, phường như: Công an, MTTQVN, Phòng Nội vụ…”.
Một người giả trang tu sĩ ngồi đếm tiền trên đường Huỳnh Tấn Phát, Q.7 - Ảnh: Vũ Giang
HT.Thích Thiện Lương, Trưởng BTS PG quận 8 nhận
định về việc khất thực hiện nay, cho rằng tu sĩ thật sự không còn ai đi nữa (trừ
chư tôn đức hệ phái có truyền thống khất thực thường tổ chức trong thời điểm, địa
điểm nhất định chứ không ai đi riêng lẻ). So với trước đây, đối tượng giả trang
tu sĩ khất thực phi pháp, bán nhang, quyên góp, khách Tăng không mời mà đến…
thường gan lì, manh động hơn rất nhiều. Do đó, chư tôn đức thực hiện công tác
này nếu không có sự phối hợp hỗ trợ của các cơ quan chức năng thì cũng rất nguy
hiểm.
Phật giáo quận 8 là đơn vị từng thực hiện triệt
để công tác kiểm Tăng trên địa bàn đông dân cư với chùa chiền phân bố dày - 56
ngôi, mà người “đứng mũi chịu sào” cho công tác này là HT.Thích Huệ Văn (lúc bấy
giờ là Phó Thư ký Ban Kiểm Tăng) và HT.Thích Thiện Lương (Ủy viên Ban Kiểm
Tăng).
Với kinh nghiệm liên tiếp 3 nhiệm kỳ thực hiện công tác này, HT.Thích
Thiện Lương cho biết: “Sở dĩ quận 8 thực hiện được triệt để là nhờ sự hỗ trợ của
chính quyền địa phương, công an phường. Khi phát hiện đối tượng, công an sẽ mời
họ về trụ sở và sau đó mới mời chư tôn đức trong Ban Đại diện PG quận đến để
xác minh giấy tờ. Nhờ đó, công tác kiểm Tăng tại quận 8 luôn thuận lợi”.
Chia sẻ về kinh nghiệm xử lý tình hình khách
Tăng không mời mà đến, HT.Thích Thiện Lương cũng cho biết, trên địa bàn Phật
giáo quận 8 có chùa Pháp Quang đang thực hiện thí điểmcông tác này. Mỗi lần có
tổ chức giỗ, kỵ thì NT.Thích nữ Tắc Thinh, trụ trì chùa sẽ cúng dường đến chư
tôn đức trước, sau đó mới thực hiện niêm hương, cúng quá đường (không cúng dường
tịnh tài tại trai đường). Khách Tăng không mời mà đến chỉ dùng cơm rồi về, do
không đạt được mục đích là nhận cúng tịnh tài nên họ… nản mà dần rỉ tai nhau
không đến nữa.
Cũng với cách thức trên, HT.Thích Tịnh Thành cho biết, ở quận Gò
Vấp đối tượng này rất đông đảo, mỗi lần giỗ, kỵ, Ban Tổ chức mời đối tượng
khách Tăng không mời mà đến ngồi vào khu vực riêng, chỉ dùng cơm rồi về.
Nhóm phụ nữ giả trang tu sĩ tụ tập tại quán nước ở bờ kênh Nhiêu Lộc - Q.1 - Ảnh: Vũ Giang
HT.Thích Minh Cảnh cũng nhận định, tại TP.HCM
có số lượng Tăng Ni trẻ ở các tỉnh tập trung khá đông. Vì thế, dẫn đến hệ quả
là số lượng Tăng Ni học tập xong có nhu cầu ở lại càng nhiều. Một khi các cơ sở
tự viện không đáp ứng được nhu cầu của Tăng Ni thì họ đi ra khỏi chùa tìm nơi
riêng cất thất, cất am là điều tất yếu.
Việc cất am, cốc cũng là một hình thức
khai sơn tạo tự nhưng với quy mô nhỏ, hình thức này phát triển mạnh mẽ hơn trước
kia. Nếu quản lý Tăng Ni không sát sao, tình hình đến - đi quá tự do kéo dài, đời
sống tu học đô thị bị xáo trộn đáng kể, tạo áp lực rất lớn trong việc quản lý.
Khó tránh khỏi ở một số cơ sở tự viện, Tăng Ni đã có lối sống riêng, vượt tầm
kiểm soát của Giáo hội.
Do đó, Hòa thượng đề nghị, Ban Kiểm Tăng cần
phải kết hợp với các ban, ngành như Tăng sự, Giáo dục Tăng Ni để quản lý xem,
sau khi học xong họ đi đâu, làm gì, bao nhiêu vị, học ngành gì và sau khi tốt
nghiệp, họ về đâu công tác Phật sự. Vì vậy, chức năng của Ban Kiểm Tăng không
chỉ hoạt động đơn lẻ mà phải có sự phối hợp giữa các ban, ngành một cách đồng bộ
nhằm tạo nên mối quan hệ hỗ tương với nhau trong quá trình đào tạo và quản lý
Tăng Ni tại địa phương.
Đẩy mạnh công tác truyền thông, tuyên truyền
HT.Thích Tịnh Thành cho rằng, công tác kiểm
Tăng, một mình Phật giáo thì khó có thể làm được mà cần có sự phối hợp với các
ban, ngành chức năng như Dân vận, MTTQVN, Phòng Nội vụ, Ban Tôn giáo, an ninh của
địa phương.
Bên cạnh đó, Ban Hoằng pháp, Ban Hướng dẫn Phật tử của Giáo hội các
cấp và trụ trì các tự viện cần tuyên truyền sâu rộng trong Phật tử, người dân để
phân biệt được đâu là Tăng Ni thật, giả danh tu sĩ khất thực thì nhận dạng như
thế nào, nên cúng dường Tăng Ni ở đâu và như thế nào cho đúng pháp. Khi từng Phật
tử, người dân hiểu được, nâng cao ý thức cảnh giác thì công tác kiểm Tăng cũng
sẽ được quần chúng hỗ trợ.
Một người giả trang tu sĩ ngồi ngay trước cổng chùa Phật Bửu - Q.3
để xin tiền Phật tử đến chùa - Ảnh: Vũ Giang
Hiện nay, Giáo hội cũng đã thành lập Ban
Thông tin - Truyền thông các cấp, từ đây cũng có thể tiếp sức với Giáo hội đẩy
mạnh công tác truyền thông về công tác kiểm Tăng. Chẳng hạn, truyền thông về một
số cách nhận biết để phân biệt tu sĩ giả danh, lợi dụng hình ảnh Phật giáo để
trục lợi trên các trang thông tin điện tử của Phật giáo, báo, đài.
Cần tuyên
truyền, tuyên dương, nhân rộng một số mô hình hay của các chùa về tổ chức bài
trừ tu sĩ giả danh, khách Tăng không mời mà đến để các nơi khác học
tập. Bên cạnh đó, lực lượng phóng viên cũng là nhân tố chủ
chốt có chuyên môn, nghiệp vụ có thể theo dõi đối tượng, để từ đó cung
cấp thông tin cho Ban Kiểm Tăng, chư tôn đức BTS PG quận huyện.
ĐĐ.Thích Hải Đạt, Phó ban Thường trực Ban
Thông tin-Truyền thông PG TP từng dự định tiến hành đưa một số hình ảnh tu sĩ
giả danh đi khất thực phi pháp với chú thích, phân tích rõ ràng lên bảng thông
tin của một số cơ sở tự viện để Phật tử hiểu, tránh nhầm lẫn.
Vì lẽ, chiếc bảng
thông tin ở chùa cũng có tầm quan trọng như một kênh thông tin khác, mỗi khi
chùa tổ chức các sự kiện tâm linh thì có hàng ngàn người đến. Một người được nhận
thông tin có thể nhân lên gấp nhiều lần, từ đó thông tin cần tuyên truyền cũng
sẽ được truyền đi sâu rộng hơn trong đời sống.
|
HT.Thích Thiện Tánh, Phó Chủ tịch HĐTS, Phó Trưởng ban Thường trực
BTS PG TP cho biết, BTS PG TP đã triển khai công văn của Ban Tăng sự T.Ư về
thành lập Ban Kiểm Tăng đến 24 BTS PG quận, huyện. Hiện nay, nhân sự Ban Kiểm
Tăng từ 24 BTS PG quận, huyện đã được trình lên Ban Thường trực BTS PG TP.
Ban Kiểm soát Tăng Ni - tự viện thuộc TP.HCM sẽ có chức năng kiểm
tra Tăng Ni, các tự viện có sinh hoạt với Giáo hội hay không, Tăng Ni ở nhà Phật
tử, nhà trọ, ở am cốc xây dựng không phép; giải quyết các vấn đề phát sinh như:
Giả danh tu sĩ đi khất thực phi pháp, lợi dụng hình ảnh tu sĩ đi bán nhang,
quyên góp, khách Tăng không mời mà đến…
Sau Tết Nguyên đán, Ban Thường trực BTS PG TP và 24 BTS PG quận,
huyện sẽ họp để triển khai cụ thể công tác này. Đây cũng là công tác mà TƯGH
tin tưởng giao cho Phật giáo TP thực hiện thí điểm, sau đó báo cáo lên Ban Tăng
sự T.Ư để rút kinh nghiệm cho các tỉnh, thành khác tiếp tục thực hiện.
|
Minh Thuận - H.Diệu